四象二十八宿星象图星象学( 二 ) _生活百科

就必须具备星象背景。到了启蒙时代，特别是在清教徒的信仰中，
星辰不再被认为是上帝和人类间的媒介。在讲究理性的现代中，
星辰和人间大事的关系更形模糊，因为人类找不到确实而且让人满意的答案。
天文学家尤其不遗余力的贬斥星象学；他们完全忽略了，
一些重大的天文发现必须归功于星象学。我们可以这么说：科学家是了不起的发明家及发现者，而顶尖的科学家多半是物理学家，
而顶尖的物理学家多是天文学家，而顶尖的天文学家几乎都成为预言家，
如牛顿及爱因斯坦等。而这些顶尖的天文学家所理解的“天命” ，
也仅是星象学家的初步而已。因为星象学家或哲学家所谈的，
是“先天不可改变”的七成部分，而科学家或天文学家所谈的，
仅是“后天的人为可以改变”的三成部分而已，而以“三成的变数”来“评断七成不变的先天” ，是不正确的。
如果地谷; 布拉齐(Tycho Brahe)没有提出精确的星象资料，
则开普勒(Jogannes Kepler)不可能完成他的三项法则。两百年前，人类无法测量电流，
在现代却是轻而易举的事；也许同样的，总有一天，
我们必能找到宇宙和地球生命间的关系。瑞士心理学家容格(arl Gustav Jung)花了许多时间研究这层关系，最后提出“大宇宙”和“小宇宙”同步论。
所谓“同步论”“同一论” ，是指宇宙间的事件虽然没有“因果律” ，
但在时间和空间上却是彼此相关的。从此，越来越多的心理学家投入星象学，
因为星象学带领他们进入人类意识所无法领略的境界，同时进一步了解人类与其世界的关系。现在的心理学还没有进步到这个地步，
但和许多现代科学一样，心理学在定义清晰的小问题上已经有了重大的突破。
但是这些成果是否能形成一种完整的知识，具体的呈现人类生存的现实，实在值得怀疑。
人到了中年或老年时，生命的问题更不容逃避，
此时，星象学发挥了另一种功能。
越来越多的人请教心理分析师，希望能解开这些迷题。心理学家运用十分费时的盘问，
希望解开一个人过去的问题；但有经验又负责任的星象学家却利用排出星盘，
来帮助当事人了解问题。许多人了解自己的星盘后，
都能更了解自己的潜力何在。举例来说，一个追求财富与权利的社会，
可能缺乏艺术与文化。具有这方面天分的人若了解自己的星盘则必“有助于他们监守岗位，振兴时弊，
他们不必在觉得自卑，因为只是他们的价值观不同于时下一般人” 。
有人认为，星象学在现代社会中正发挥“连接理性和超理性”“有限与无限”的重要功能。星象学家可以协助一个人处理生命的问题，
增加对自我的认识。现代熟悉的“本命星盘”旨在预测一切天地感应和命运，并进而从行星的位置推算吉凶。
星相学的由来星相学，或称占星术(ASTROLOGY) ，
是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，
作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。星相学认为，
天体，尤其是行星和星座，
都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前年到公元年大约年间的古希腊哲学中，
这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，

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