【子禽问于子贡曰 。夫子至于是邦也 。必闻其政 。求之与 。抑与之与 。子贡曰 。夫子温良恭俭让以得之 。夫子之求之也 。其诸异乎人之求之与 。】
子贡复姓端木，名赐，子贡是表字，春秋时期卫国人，孔门十哲之一 。
子贡出身商人家庭，擅长理财经营 。他学有所成后，行商列国，累积了巨量财富，乃是孔门弟子中的首富 。民间视他为儒商始祖，敬作九大财神之一 。成语“端木遗风”，就是指他遗下的诚信经商风气 。
子贡善于雄辩，政治、外交才能非常卓越，他的影响之大、作用之巨，孔门弟子中无人能企及 。《史记?货殖列传》记载，子贡行走列国，车马随从众多，排场阔绰，各国皆待之以上宾，成语“卧薪尝胆”的主角越王勾践，听闻子贡来访，甚至会到郊外远迎，这可是孔子从没有得到过的礼遇 。
子贡曾应孔子的要求，拯救行将被强齐征伐的鲁国 。他先后出使齐、吴、越、晋、鲁五国孔子周游列国，合纵连横，以一己之力，轻易就化解了这场战争，重新划分列国势力格局 。《史记?仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越 。”
事实上，子贡是当时唯一声名超过孔子的弟子 。儒学能成为名动天下的显学，跟子贡时常在列国权贵面前宣讲是分不开的 。
子贡声名显赫，却非常尊敬孔子，一生都在坚定捍卫孔子学说 。
他化解鲁国危机后，鲁国权贵都纷纷传言，“子贡贤于仲尼”，意思是说，子贡的贤能超过了孔子 。子贡听闻，肃然反驳曰：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩；窥见家室之好 。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美 。”意思是说，如果用宫墙的高低作比喻，我的墙只有肩膀高，所以任谁都能看见里面一些好看的房舍 。夫子的墙有数十尺高，如果不得其门而入，你们是看不到里头雄伟华美的宫殿建筑 。
孔子去世时，子贡正在南方行商，他闻讯赶回，却为时已晚 。子贡悲痛之下，把随身携带的一棵树种，种在孔子坟前，并祈愿“如果夫子肯原谅他，就请让此树活下来” 。
子贡种下的树种名为楷木，是南方独有树种，按理说不适合在北方生长 。然而，这棵楷木却存活了下来，并且生长得枝干挺拔，质地特异，可与周公（西周圣贤，孔子的偶像）坟前的那棵模树相提并论，于是就有了“楷模”的说法 。
后来，这种楷木在孔子的家乡曲阜大量生长，成为当地特有树种，并发展出流传至今的楷雕行业 。
子禽，原姓妫（guī），名亢，子禽是表字，春秋时期陈国南顿人 。后因战乱，避难至卫国河阳，遂以陈为姓，史称陈亢 。
陈子禽曾任鲁国单父邑宰，与孔子故乡陬邑（曲阜）相邻，与孔门诸人多有联系 。其中因与子贡有半个乡里之谊，关系最为亲厚 。
陈子禽在《论语》中一共出场三次，都是以存疑者的姿态 。
在本章，他对孔子“必闻其政”的行为提出了质疑 。在《论语?季氏篇（16.13）》，他私下询问孔子之子孔鲤：“子亦有异闻乎”，意思是说，你父亲有没有私下传授你特别的学问？在《论语?子张篇（19.25）》，他再度与子贡问答，盛赞对方之余，并直呼孔子表字，曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎”，意思是说，子贡你太谦虚了，孔仲尼怎么可能会比你更贤能呢！而直呼孔子表字,则是平辈论交的姿态 。
从这三次对话来看，子禽对孔子的态度并不恭敬，对孔子的学说也了解不深 。
有一些注解将他说成是孔子的弟子，又或是子贡的弟子，都是不太合情理 。且不说《史记?仲尼弟子列传》没有列出此人，单是以儒家的忠孝理念来看，无论是弟子还是再传弟子，都不可能有如此的不敬言行，那会被逐出门墙的 。

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