《人体构造》是解剖学史上最为重要的著作
在经历了漫长的停滞期后,解剖学在中世纪晚期的欧洲——意大利北部和法国南部的第一批大学里再次发展起来 。从14世纪初开始,博洛尼亚和蒙波利埃的医学院再次开始系统地解剖人类尸体,但这只是为了证实从西亚等地引入的古代解剖学文献中包含的知识 。在博洛尼亚的解剖大厅,一名年轻的学者在讲台上朗读权威文本,一名经验丰富的理发师切开尸体以证明书面文字,一名高级讲师指导观看的学生 。他们既没有对人体进行新的观察,也没有开始新的解剖学研究 。
《人体骨骼与肌肉》第4幅,1747年(《人体解剖手稿》内页插图)
人们对古代解剖知识的准确性逐渐产生了怀疑 。16世纪30年代,当安德烈·维萨里有些惊讶地意识到,盖伦从动物解剖中获得了他的大部分解剖学知识时,他决定通过研究人体来修改和纠正盖伦的解剖学 。与此同时,威尼斯解剖学家亚历山德罗·贝尼代蒂(Alessandro Benedetti)概述了解剖学教学中的空间概念,他提出以新的形式,即舞台周围的椭圆形剧院进行教学,从而使解剖学家有足够的空间进行解剖和教学,使剧院上方的学生能以最佳视角看到切开的人体 。在安德烈·维萨里的时代,与流行的现代信仰相矛盾的是,天主教会未反对为研究人体解剖学而进行系统的医学解剖 。相反,教会提供了凉爽的小教堂作为临时解剖室,毫无疑问,这是一种尊重死者的处理方式 。
而当局提供了解剖用的尸体,尸体主要来源于行刑场所和医院,之后也来源于救济院和孤儿院 。安德烈·维萨里和他的同时代学者们在解剖台上的发现主要记录于文本和图片中,由于印刷机引入欧洲,这些发现得以广泛传播 。
1543年,安德烈·维萨里出版了他的代表作《人体构造》(DeHumani Corporis Fabrica),这是解剖学史上最为重要的著作 。安德烈·维萨里揭示了正常人体内部的普遍形态,但他描绘的健美运动员般的“肌肉男”姿势也包含了他对人体形态的理想主义观点,这与宗教理念相关——上帝创造了完美设计的身体结构 。
视觉艺术家已走上与安德烈·维萨里相似的道路,尤其是意大利北部的画家和雕塑家们,他们培养了研究自然的兴趣,包括动物和人体的内部组成 。达·芬奇在研究自然方面可能是最活跃的,他在1500年左右解剖了30余具尸体,并将他的发现记录于注释草图中 。发现和解释人体内部解剖至今仍是视觉艺术的主题之一 。而艺术家的眼睛可从不同于解剖学家的角度进行观察,并将解剖细节整合为一个更大的整体,例如当代的艺术作品——克里斯蒂娜·博兰(Christine Borland)的玻璃肺或达米安·赫斯特(DamienHirst)的巨型雕塑 。
人体运行的秘密:
解剖学带我们走入人体的微观宇宙
文艺复兴重新打开了形态学和生理学研究的大门 。人们针对每个器官的形态都提出了相应的功能问题 。安德烈·维萨里寻找心脏左右两半之间的连接管,试图证明盖伦的理论,即血液只能在动脉和静脉中离心流动 。他找不到这种联系,便停止了探寻 。
英国内科医师、解剖学家和生理学家威廉·哈维(William Harvey)在帕多瓦学习时选择继续探寻这个遗留的问题 。安德烈·维萨里的后续研究者之一——西罗尼姆斯·法布里修斯(Hieromymus Fabricius)注意到人体的所有静脉都带有瓣膜 。在许多动物实验中,威廉·哈维证明这些瓣膜确保血液仅通过静脉流回心脏 。他认为血液在体内循环流动,即通过动脉离开心脏,通过静脉回到心脏 。然而威廉·哈维却无法窥见血液如何从动脉流向静脉 。他猜测存在组织“孔隙”,血液通过这些孔隙“溢出” 。
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