建设艺术与乡建｜彭州小石村：时代的乡愁，他们在行动( 四 ) 乡村|彭州|左靖|建筑|四川省

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左靖展区， “乡村建设”彭州站展览现场，四川彭州桂花镇， 2021年9月，左靖工作室提供

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“共振村声”戏台，碧山工销社，安徽黟县碧山村， 2021年

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“乡村考现学：修武的山川、作物、工艺与风度”展览现场，河南修武县大南坡艺术中心， 2020年，左靖工作室提供
知识分子的乡土意识
跟随展览动线再次回到起点，我知道了这些乡村建设者们是谁，在时代与政策的诱因之外，我需要去探究“为什么是他们？”这个问题。左靖选择碧山作为其乡村建设工作的出发点，与他的家乡在皖南不无关系。碧山珍贵的风景和人文能够与他快速产生连接；王求安自幼生活在乡村，对于乡村的人与物有着无法割舍的感情；向勇发起的“白马新故乡营造行动”就位于他的故乡——四川宣汉。在罗宇杰的展区“一种可持续的乡村实践”中， “惜物”一词格外引人注目，他提倡的“惜物”不只是对待物质的处理态度，也是一种远离虚妄的生活方式，遵从“真实”的生活态度。李烨在清华就读期间，跟着老师李晓东做了乡村学校的项目，为他后来从事乡村建筑实践埋下了种子。这些共性，将我对这个问题的答案的思考指向了这批乡村建设者的乡村经验，或者说由乡村经验唤起的这一代中国知识分子的乡土意识。

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骆驼湾村廊架，河北阜平县龙泉关镇， 2016-2018年，罗宇杰/LUO studio提供

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向勇展区，罗宇杰展区， “乡村建设”彭州站展览现场， 2021年9月，四川彭州桂花镇小石村，左靖工作室提供
【建设艺术与乡建｜彭州小石村：时代的乡愁，他们在行动】

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向勇展区，罗宇杰展区， “乡村建设”彭州站展览现场， 2021年9月，四川彭州桂花镇小石村，左靖工作室提供
在参展人王求安看来，倡导“村民自建” ，一种完全以村民为主体的乡建实践，而不是完全依赖于政府“输血” ，是改变乡村面貌的方式。由政府对当地的基础设施建设进行帮扶，由村民负责自家房屋的兴建改造，形成政府与村民之间共同建设、共同治理的良性互动。他本人也在工作中将建筑师的社会性发挥到极致，他形容自己最常见的工作状态就是像村支书一般，不是在村里开大会，就是到村民家里谈话。 “一户一沟通，一户一设计” ，充分尊重村民个性化的需要，让他们能够在居住空间内做自己擅长或喜欢的事；充分考虑村民不同的经济状况，为他们提供不同成本幅度的改造方案。王求安将这种模式所取得成效的原因，归结于人民对美好生活的向往，而他的工作就是要将这种“内生性”充分激发出来。

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岸上村改造提升设计，河南修武县， 2019年至今，王求安/安哲建筑提供

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