建设艺术与乡建｜彭州小石村：时代的乡愁，他们在行动( 三 ) 乡村|彭州|左靖|建筑|四川省

在下寺新芽小学的案例中，因校舍在地震中成为危楼，朱竞翔所带领的建筑师团队充分考虑了乡村资源的有限性和劳动者对于空间的需求，设计出了既具备高抗震能力，又舒适环保且造价合宜的建筑，快速投入建设和使用。这也与他认为营造要更多的体恤劳动者的设计理念密不可分。

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小石村五统一公共空间，四川彭州， 2020年，李烨/时地建筑提供

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鸟瞰文化大院与小石村中的新居民楼，包容一切活动的瓦屋顶，连接传统与未来社区， 2020年，李烨/时地建筑提供

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四川广元下寺新芽小学， 2009年，朱竞翔提供
地震也使得梁井宇开始思考建筑师的实践对于社会的意义。这种在灾难面前的无力感，在2020年年初新冠肺炎疫情爆发时再次重演，即便易地而处，我也依旧能够感同身受。作为地震和灾后重建的亲历者，在很长一段时间内，轻盈、低成本和便于安装拆卸的“活动板房”也是我所学习、生活、居住的空间，而校园内的课室重建、楼体加固工程也几乎贯穿了我的整个中学时代。与5.12地震相关的乡村建设展陈内容让我格外关注和动容。通过展览得知，梁井宇还曾在震后到过四川，并在回到北京后参与翻译了一本防震抗灾的手册，很快被推广开来。这些乡村建设者们身上所展现出的开放、包容和务实，也是中国当代知识分子在大时代背景下所展现的人文关怀的力量。

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梁井宇展区， “乡村建设”彭州站展览现场，四川彭州桂花镇小石村，左靖工作室提供

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正在建设中的大南坡美学中心模型，河南修武县大南坡村， 2021年，梁井宇/场域建筑提供
刘庆元则在乡建工作中将“务实”发挥到了极致。木刻艺术没有被他束之高阁，他谦逊地称自己为“图像的生产和写作者” 。他为村民造像，将农作物、农具、劳作场景、日常生活等作为表现乡村的视觉元素。这些图像既可以作为作品在美术馆中展览陈列，也可以出现在城市的街道、公交站、工地围墙，农村的田间地头，融入公共空间，或者作为海报、商标、年历、封页、产品包装等，为乡村服务。

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刘庆元，《脊背之歌》系列，木刻， 2020年

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“乡村建设”彭州站展览现场，刘庆元展区，四川彭州桂花镇小石村，左靖工作室提供
在乡村振兴战略的导向下，空降的乡村艺术节层出不穷，这样的主办方往往没有对当地文化做深入的研究理解，更缺乏实质性的介入与产生助推作用。在乡村做文化活动不易，而将乡村的价值重新输送到城市，则需要有更多的耐心和水准。正是源于这种强烈的自省意识，策展人提示艺术家们保持理性和克制，细心甄别，对乡村工作保持敬畏之心。在一次采访中，左靖回首了在碧山十年来的工作，他承认，最初的计划确实包含了知识分子和文化工作者的理想与天真，在与村民的沟通过程中，也确实存在因为不了解农村现实和农民特点而导致的曲折。近几年来，他的工作理念逐渐向“关系营造”倾斜，聚焦于乡土社会中人与人关系的重建。相较于早期的理想主义和浪漫主义，他也逐渐明晰了自己在乡村建设中的“可为”与“不可为” ，且发展出更加适宜的理论体系和工作方法。这套体系和工作方法的框架逻辑，在本次展览中亦有完整的叙述。通过对在地性的挖掘，进行关系、空间、文化、产品四项生产，探索社会设计的价值，扎根地方，实现可持续，创造价值认同。事实上，他的每一个乡村建设项目，从碧山到大南坡，都伴随着对之前乡建工作经验的总结、反思和传递，公众也一定能通过这次展览的细节，感受到他近乎严苛的对待乡建工作的态度。

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