建设艺术与乡建|彭州小石村:时代的乡愁,他们在行动( 二 )



建设艺术与乡建|彭州小石村:时代的乡愁,他们在行动
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“乡村建设”彭州站展览现场 , 龙门山·柒村艺术设计中心 , 四川彭州桂花镇 , 2021年9月 , 左靖工作室提供

建设艺术与乡建|彭州小石村:时代的乡愁,他们在行动
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“乡村建设”彭州站展览现场 , 龙门山·柒村艺术设计中心 , 四川彭州桂花镇 , 2021年9月 , 左靖工作室提供

建设艺术与乡建|彭州小石村:时代的乡愁,他们在行动
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“乡村建设”彭州站展览现场 , 龙门山·柒村艺术设计中心 , 四川彭州桂花镇 , 2021年9月 , 左靖工作室提供

建设艺术与乡建|彭州小石村:时代的乡愁,他们在行动
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“乡村建设”彭州站展览现场 , 龙门山·柒村艺术设计中心 , 四川彭州桂花镇 , 2021年9月 , 左靖工作室提供
观展动线自进门后的左侧起始 , 沿着环形建筑空间环绕一周回到原点结束 。 小石村的空间及运营实践 , 缘起于建筑师李烨及团队在彭州小石村进行的一次富有成效的乡村建设项目 , 迄今已有四年 。 作为观展动线上展陈的第一个案例 , 它适时回应了笔者的第一个疑问“为什么是彭州小石村?”在小石村的成绩背后 , 与李烨团队、村支书岳付飞、村集体及诸多乡建工作者之间的良性互动密不可分 。
随着展览叙事的推进 , 我们的旅程从彭州小石村出发 , 再到碧山(安徽省黟县碧山村)、大南坡(河南省修武县西村乡)、白马花田(四川省宣汉县白马镇)、松阳三庙(浙江省丽水市松阳县)、下寺新芽小学(四川省广元市建阁村)、岸上村(河南省修武县)、东庵上村(河南省清丰县双庙乡)……跟随九位参展人:李烨、梁井宇、左靖、向勇、家琨建筑、朱竞翔、王求安、罗宇杰和刘庆元 , 回顾一个个鲜活的乡村建设实践案例 。 九位参展人提取了各自在乡村建设实践中的“关键词” , 辅以文字、影像、实物等阐释方式 , 从各个节点刷新和扩展了观者的收获 。

建设艺术与乡建|彭州小石村:时代的乡愁,他们在行动
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小石村整村模型 , 李烨展区 , “乡村建设”彭州站展览现场 , 四川彭州桂花镇小石村 , 左靖工作室提供

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小石村整村模型 , 李烨展区 , “乡村建设”彭州站展览现场 , 四川彭州桂花镇小石村 , 左靖工作室提供

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家琨建筑/罗宇杰展区 , “乡村建设”彭州站展览现场 , 四川彭州桂花镇 , 2021年9月 , 左靖工作室提供
乡村建设方法论
在观展过程中 , 我惊诧于中国乡村建设知识体系的方法论的更新迭代 。 与简单地将文艺或者建筑活动嫁接到乡村不同 , 来自多学科、多领域的乡村建设者们持开放的态度 , 兼容并包、通力合作 , 吸纳社会各方力量 , 解决特定乡村中出现的具体问题 。 这一过程通常将持续数年的时间 , 通过不断地回访和完善当地的公共文化生态 , 他们往往可以和当地建立更加深层的联系 。
以发生在四川本土的乡村建设案例来说 , 帮助解决5.12汶川大地震的遗留问题 , 成为设计者们所关心的问题 。 在小石村的案例中 , 地震致使原有的跃进煤矿坍塌 , 产业退化 , 失去经济支柱 , 青壮年选择外出务工 , 村落日渐萧条 。 地震后修建的村民安置房多为楼房 , 忽视了村民堆放农具、晾晒和储存粮食等生产活动的需要 , 因此 , 建筑师李烨在设计时重新考虑了建筑空间的规划 , 改善和提升了社区公共空间的多功能属性 。 但他和团队并不满足于此 , 而是将乡村当作企业去做整体设计和运营 , 创造性地引入了“共享民宿”、“共享工厂”的经济模式 , 将村民、村集体、企业三方有机地统一起来 , 成为“同一屋檐下”的命运共同体 , 为小石村“造血” 。 这样有“可持续性”的乡村建设模式也受到了各方的肯定 。


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