为何说价值增殖过程中,需要两种生产要素,从中发挥作用?( 二 )


因此 , “活劳动必须抓住这些东西 , 使它们由死复生 , 使它们从仅仅是可能的使用价值转化为现实的和起作用的使用价值 。 ”
只有当活劳动与死劳动接触碰撞之后生产出新的使用价值 , 才能使资本家预付的所有价值都以新使用价值的价值组成要素凝结在新的使用价值中 , 从而达到保值的作用 。

与此同时 , 劳动者把高于劳动力价值的价值加在更多的生产资料上 , 使劳动者创造的这部分价值也成为新使用价值的价值组成部分 , 从而使资本实现增殖 。

资本对价值的追求
《资本论》认为:“作为资本家 , 他只是人格化的资本 。 他的灵魂就是资本的灵魂 。 ”资本显现出的保值和增殖的本性表现为资本家的贪欲 , 表现为资本家对价值增殖无止境的追求 。
“资本害怕没有利润或利润太少 , 就像自然界害怕真空一样 。 一旦有适当的利润 , 资本就胆大起来 。 如果有10%的利润 , 它就保证到处被使用;有20%的利润 , 它就活跃起来;有50%的利润 , 它就铤而走险;为了100%的利润 , 它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润 , 它就敢犯任何罪行 , 甚至冒绞首的危险 。 ”

资本的这种大胆的行为在现实中表现为资本家的贪婪欲望 。 由于资本家对价值增殖的无限追求 , 而使资本家作为人被物质力量所奴役 , 由此产生了人对商品的拜物教和对资本的拜物教 。

无论是商品还是资本作为人手的产物却反过来奴役人的思想与行为 。 无论是显而易见被资本剥削的无产阶级还是表象背后被资本束缚的资本家阶级 , 他们都成为资本的奴隶 , 按照资本本身的意愿给出反应和行动 。 因此 , 《资本论》认为资本的保值和增殖作用表现为资本家的贪欲 。
综上所述 , 《国富论》与《资本论》都认为资本可以在原预付价值的基础上带来一个增量 。 通过增殖原价值而保存旧价值 。 所以 , 二者都认为资本具有保值和增殖的双重作用 。
资本的报酬是雇佣劳动创造的增殖价值《国富论》认为商品的价格可以分解为工资、利润和地租三个部分 。 工资是劳动的报酬 , 地租是土地所有权的报酬 , 而利润则是资本的报酬 。 《资本论》在第三卷着重研究了利润 , 同样认为利润是资本的报酬 。

《资本论》认为资本的报酬应该从两方面进行研究 。 从理论上讲 , 商品的价格由不变资本的价值、可变资本的价值与剩余价值构成 。 所以 , 资本的报酬本质上是劳动创造的高于劳动力自身价值的剩余价值 。 在现实社会中 , 利润成为剩余价值的转化形式 , 商品的价格由成本价格和利润构成 。

所以 , 资本的报酬这时表现为利润 。 无论剩余价值还是利润 , 资本的报酬实质上都是雇佣劳动创造的增殖价值 , 也就是说 , 剩余价值与利润实质上都是雇佣劳动创造的增殖价值 。

《国富论》对于资本的报酬有两方面的认识 。 第一 , 《国富论》认为资本的报酬是由雇佣劳动创造的 。 雇佣的劳动者可以是其他只能依靠出卖自身劳动力生存的人 , 也可以是他本人 。 如果是他本人 , 他就具有资本所有者和雇佣劳动者双重身份 , 从而获得利润和工资两种形式的收入 。

无论雇佣者具有单一身份还是双重身份 , 资本的报酬都是由雇佣劳动创造的 。 首先 , 资本之所以称之为资本 , 是因为它具有为其所有者获得收益的使命 , 在未取得收益之前资本作为所有者的一般财富存在 。
而财富是由劳动创造的 , 财富的多少由劳动的麻烦程度衡量 , 正如《国富论》所说;“任何一个物品的真实价格 , 即要取得这物品实际上所付出的代价 , 乃是获得它的辛苦和麻烦 。 ”所以 , “劳动是第一性价格 , 是最初用以够买一切货物的代价 。 ”


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