从仪式视角研究传播活动，有助于拓宽传播学的研究思路 _传播学

研究思维是什么意思（研究思维是什么意思）
4 天前浏览
仪式是人类社会中一种特殊的文化现象。它不仅是文化符号表征的载体，也是文化交流、交流和维护社会群体活动的行为。从仪式的角度研究交流活动有助于拓宽交流的研究思路。
从仪式的角度审视交流活动
仪式是人的创造，也是人的特征和人性的外化。浙江大学传媒与国际文化学院教授邵培仁表示，在我国民间习俗和节日的交流中，仪式利用各种象征性的表现形式来重建文化的“想象共同体” ，使中华优秀传统文化在继承和发展中融入现代。元素，焕发出新的生机与活力。

云南大学民族与社会学院教授郭建斌指出，传播活动是文化的另一种表达方式。从仪式的角度审视交流活动，可以拓宽我们对交流的理解，使研究更有可能。真的“落地”了。
仪式化生存已成为常态

仪式交流更恰当的表述是“礼仪交流、交流、交流” 。深圳大学传媒与文化发展研究中心教授吴玉民认为，仪式的基础是仪式制度规定的象征意义关系，场景是仪式存在的时空条件。
随着社交媒体的普及，仪式化的生存已经成为现代人的常态。邵培仁表示，目前，不仅有全球和地方代表性的文化仪式得到传承，新的文化仪式也在不断创造，在传播过程中逐渐丰富和完善，形成了媒体格局。这一过程不仅丰富了节日文化，促进了商品消费，而且增强了人们的认同感和文化认同感。因此，当代的仪式传播既是一个神圣的契约和宣誓过程，也是一个公共娱乐和消费的过程。当各种有意义的仪式符号一次次被继承、创造、理解和充分利用、共享和传播时，社会系统的生产、传播、营销、维护和消费进入良性循环，因此传播系统和社会系统构成一个良性循环。互动互助、共进、共享的文化潜生态。

两个理论视野值得关注
虽然仪式交流的概念在我国早已出现，但原创的实证研究成果却很少。在吴玉民看来民俗文化分类有哪些，原因在于传播学过度偏向于效果和功能的分析；同时，在仪式传播的研究过程中，还缺乏稳定、规范的方法论指导。目前我国的仪式传播研究大致有三个方向，分别是对仪式传播史的评论、以中国当代大众传播为重点的研究、从当代文化研究向传播研究的飞跃。

礼仪交流研究有两个值得关注的理论视野。南京大学新闻与传播学院教授胡一清介绍，一是大型媒体事件以及这些事件与国家和社会认同的关系的探讨；二是非物质文化遗产中的仪式以及仪式如何在参与者之间形成意义与情感分享。这也恰恰反映了当前仪式交流研究的两条路径。大型媒体活动，通过仪式神圣庄严场景的构建，实现凝聚和传达意义的功能，更接近功能主义的人类学方法。各种民俗文化习俗通过参与者的“沉浸感” ，有效地实现情感、意义和文化的共存、共通和共享，从而形成文化认同，更符合解释人类学。这两类研究超越了传播效果研究的传统思维模式，在一定意义上为传播研究增添了新的视角。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：