你对乡土文化依靠互联网短视频传播有怎样的看法？ _快手直播

新土地规划师
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网上流传着“南方抖音，北方快手”的说法，现在本土文化都是靠网络传播的，不管是去年爆红的华农兄弟，还是微博的李子柒一直在记录农村生活的博主，让更多的人感受到了农村产生的向往。今天的文章阐明了快手对于民间文化传承的重要性。您对依托互联网短视频传播本土文化有何看法？欢迎留言讨论！
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城乡二元结构导致了当前媒体传播格局中的高度城市中心化，使得乡村民俗文化的传播和传承越来越困难。“快手”是少见的现象级互联网应用产品，主要用户在二线城市及以下甚至农村，民间文艺表演也成为“快手”上的一道风景线。
结合民间艺人对“快手”媒体使用的采访，本文试图阐明以“快手”为代表的直播短视频形式传承民间文化的意义和可能性。
第 1 部分
乡村民俗文化传承的媒体生态环境

民俗文化（folk）是人们传统生活文化的统称，其传承对一个国家和民族的历史、人文、政治和社会具有重要意义。在现代化进程中，乡村民俗文化相对完整，但传承日趋衰落，这与城乡二元结构下差异传播格局的现状有关。“城乡”的空间二元结构与“落后-进步”和“传统-现代”的时间二元结构相联系（沙瑶，2014)，这种不平等的二元性成为了中国的宏观生态环境。农村媒体。
文化传承需要通过一定的媒体传播来实现，目前农村传播媒体按来源大致可分为外来和本土两大类。外国媒体是广播电视等大众媒体的典型代表。本土媒体就是一些学者所说的“内生媒体”，“就是农村的‘自媒体’，比如‘村村声’、黑板报、壁报等自媒体。乡村民俗文化是通过外部媒体传播或通过内生媒体表达的。
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“他”媒体：农村大众传播的结构失衡
我国的大众媒体报道广泛。以广播电视为例，截至2017年底，全国广播人口综合覆盖率达到98.71%，电视综合人口覆盖率为99.07%(国家广电总局，2018) 。但是，由于我国城乡二元关系的不平衡，这些通信对农村来说是陌生的。
一方面，大众传播中的传播内容大多远离农村生活，另一方面是农村观众远观；另一方面，大众传播中关于乡村的唯一呈现大多来自城市文化想象乡村，乡村文化成为被关注的他者。因此，目前农村的大众传播可以说是一种关联性不大的“他者”媒介。
具体来说，这种结构失衡首先表现在媒体本身。我国目前的媒体发行和媒体活动高度围绕城市展开。大多数媒体制作发生在城市，媒体产品的目标市场往往集中在城市。
不言而喻，传统媒体、报纸、广播、电视媒体机构大多设在城市，依托城市，如都市报、城市广播、省市电视台等；就连所谓的去中心化新媒体似乎也为广大公众提供了前所未有的话语权和主动权，在众多媒体机构之外也出现了自媒体和UGC（用户生成内容）的兴起，但无论是是新媒体的硬件门槛或软件设计，无疑更多是为城市个人用户的自我表达和自我发声服务的，因此网络传播中突出的个人用户多为城市网民。
从媒体内容来看，农村内容也存在长期存在的结构性问题。总体而言，各大媒体的农村形象数量较少，表达方式也比较刻板、刻板。

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