慧可大师时代的中国市民文化分析市民层级的文化心理特点 _文化

惠克法师时代中国公民文化探析
公民层面的文化心理特征，首先是公民形成的过程。魏晋南北朝时期，北方鲜卑人征服了中国北方。历史记载，大量汉人被杀，汉人被掠夺为鲜卑奴隶，以维持鲜卑少数民族的统治。，大批汉族原住民自觉杀戮。北魏历史记载最少的时候，全国人口数百万。也包括鲜卑人。
为了躲避死亡的威胁，汉人全家迁往南方。在南迁过程中，由于与南方原住民土地的关系，他们强调汉民族的民族文化，以对抗陌生的仇外原住民民俗文化的基本特征，发展了魏晋。形而上学和文学艺术。
北方城市的特点是要塞城市和战争所需的首都。北魏定都大同后，由于人口膨胀，土地荒漠化，魏文帝强行迁都中原洛阳。

洛阳的城市居民基本上都是贵族、政府官员和皇室亲戚。京城资产阶级社会地位较高，经济上有被战乱掠夺和分封的财富。家族中几乎没有文化传承。在社会关系上依附于统治阶级，或下级统治者，具有维持统治的动机和需要。
在以战争为目的而建设的城市中，职业军人是市民的主体，在生活中依靠军队和国家，在社会活动中遵守军事和社会规律。
叶城作为六朝都城，在北齐迁都过程中被重新设置为新城。大部分人口从洛阳迁出，基本符合洛阳市民的构成。

大城市以外的居民怎么了？土地所有权属于政府，建国初期政府大量分配给有军事成就的贵族。大片土地贫瘠，有主人民俗文化的基本特征，一个人很难在广袤无人的地区独立生活。与此同时，荒野中还有大量的战争难民。独立生活的居民不得不面临生活物资交换和难民入侵的困难。以上是基于五宝，群居。船坞需要领导和分工，在社会和经济上都有依赖。
【慧可大师时代的中国市民文化分析市民层级的文化心理特点】寺庙居民的方式，寺庙因为封地和巨额捐款而拥有良好的生活环境和经济支持。寺庙的管理方式包括印度僧侣平等公开的僧伽方式，以及雇佣难民耕种土地的就业管理方式。
同时，以宗教教义的方式采取僧俗的管理方式。

北魏、北齐、北周直至隋初，几乎没有经济社会独立的居民。
这类居民的文化特征是这里所说的文化特征主要来自文化民俗的传承（文化表征）。文化交融、文化对比、文化替代、文化归属、文化矛盾、文化本体、文化教育。
民俗文化传承：巫术文化的文化基因深厚，对万物的精神观根深蒂固，对道家文化的自然认同，对儒家文化的仰慕，是儒家文化的理性客观，具有一定程度道德和社会控制。知识。对佛教文化的神秘崇拜，对中华文化各种技艺的渴望和尊重。总之，公民的文化层次多样，但缺乏梳理。

文化交融：公民文化本身就是一个多元文化的PK市场。文化与治理之间有着天然的联系。统治者的文化几乎是市民文化的代言人。文化的交融与统治阶级所尊重的文化有关。
文化对比：由于公民社会经济地位从属地位，对文化的要求和侧重点不明确，文化选择的强迫性不明显，文化对比的欲望不高，文化自我的动机不强。考试不充分。.

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：