【蒙古记忆】温州“拦街福”民俗文化节的形成与特点

温州“板结府”民俗文化节的形成与特点
──兼论民俗文化与民俗的传承
田建民田
(河北大学文学院教授)
(,河北省)
一、温州“街区财富”民俗文化节的形成与特色
农历二月初一到三月十五是农忙季节的前夜 。勤劳而富有创造力的温州人不会让这段美好时光悄然溜走 。他们应该放松心情,享受美丽的春光,绽放对生活的热情,展示自己的才华和天性 。于是带着祈求上帝保佑的美好愿望,他们从一、三、三、五、五四乡涌入城市,走亲访友,品尝美食,观光;龙狮营造出热闹喧闹的氛围 。为了迎接乡下的客人,市民们挂上灯笼和装饰品,把家里好看好玩的东西摆在门前,让大家大饱眼福,分享快乐商户自然不会放过这个卖货大展身手的大商机,八仙渡海大展神通 。于是,在祈求上天保佑的美好愿望下,形成了群众狂欢与商户一起拍卖的盛大民间文化节——“走街” 。
【【蒙古记忆】温州“拦街福”民俗文化节的形成与特点】“走街”是温州人特有的民俗文化节,不仅与全国各地的庙会、香市在消遣散心、集市交易等方面有相似之处,而且有其独特的特色 。
首先,与其他地方的庙会相比,“杭街府”少了“迷信”和实用色彩,突出了狂欢休闲的特点 。在世界各地的庙会上,人们一般烧香祭拜一位或几位固定的神明,祈求神明的保佑,然后去庙会购买一些急需或物美价廉的商品,具有浓厚的迷信色彩 。和实际目的 。但是,“堵路”并没有固定的供奉神灵 。他们堵在大街上祈福,相信时时处处有神明的加持,将美好的愿望外化为欢乐的祈福活动 。参加《财富街》的主要目的不是购买便宜货或急需的商品,而是积极参与自己,放松精神,展示自己的价值,展现勤劳勇敢的温州人奔放而富有 。对创造力的热情,开放和自信的思想和性格 。从某种意义上说,“堵路”就是温州人的狂欢 。
其次,浓厚的文化气息和民俗色彩是“班吉赋”民俗文化节的又一鲜明特色 。节日期间,永嘉昆曲、瓯剧、温州南戏、泰顺尧发木偶戏、平阳木偶戏、单段木偶戏、马灯戏、民间八仙戏、日本戏曲、乱弹、越剧、京剧、道青、小江鼓、温州鼓词、温州荷花、温州神龙、永嘉花鼓等戏曲上演,演员们在观众的欢呼声中各显神通 。沿街有拼写龙灯、藤牌舞、贝壳舞、八卦舞、龙凤狮灯舞等民间舞蹈 。米雕、彩泥雕、竹贝雕、黄杨木雕、珠宝龙、瓯雕、瓯绣、乐清细纹纸、彩石镶嵌、平阳太平剪纸、夹子、竹编、木活字印刷、泰顺木偶,乐清的传统工艺美术,如金漆原木和绿茶制作技术,令人叹为观止 。长仁馄饨、温州鱼丸、灯笼糕、炸芋头糕、酱鸭舌、烤鱼等各种小吃更是让人目不暇接,引人入胜 。展现了瓯越文化的悠久历史和当地民俗的丰富 。
第三,“杭府”的第三个特点是集休闲、娱乐、观光、商业于一体 。温州人生活在江南鱼米之乡,山水纵横 。他们有山一样的坚毅,海一样的胸怀,使他们在经济发展中具有超前的意识和竞争的信心和勇气 。在“堵街”的历史上,有商家争相发财,也就是拍卖和广告 。挂在门上的条幅和灯笼比谁家的更醒目,谁的寿桃更大,谁的商品更多,谁的知名度比谁家的高 。总之,“街福”不仅让人身心得到放松,还渗透到商业竞争中 。
二、弘扬传统文化的重点是传承民俗文化
自 1990 年代以来,掀起了弘扬传统文化的热潮 。那么,在中华传统文化中,哪些是促进中华民族团结进步的积极因素民俗文化传承的意义,哪些是阻碍社会发展进步的消极因素呢?里面的什么东西必须坚决折腾,什么东西要提倡,什么东西可以改造利用?很少有人会仔细分析和识别此类问题 。笔者大胆地认为,弘扬传统文化的重点是传承民俗文化,因为民俗文化是最具民族特色、最具活力和创造力的,是传统文化中鼓励中华民族团结进步的积极因素 。.


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