228学海纵横社会日新月异，生产力文化面临一些困境( 三 ) _传统节日

而这些月饼是不能被普通人“爱”的。“金月饼”的背后是一种“另类腐败”——想要的东西难以表达，想要送礼的人又怕引人注意。对一些人来说，给领导送上一盒盒“月饼”[4] ，表明传统节日被一些人非法利用为“曲径通幽” 。它破坏了节日浓厚的文化氛围，诋毁了人们心目中传统节日美好的文化形象。三、节日趋于表面化，传统节日的文化内涵逐渐消失月底，对首都3778名小学生进行了问卷调查。关于春节、元宵、清明等影响较大、流传较广的传统节日的由来、传说和习俗，绝大多数小学生都能答对，占85%以上。然而，对于端午节、七夕节等传统节日，小学生们对中国风俗传说知之甚少，因为这些小学生是新一代的接班人。传统节日文化的精髓也需要他们的传承。但事实证明，这些孩子对传统节日的日期、传说、起源等知之甚少，这与节日目前的肤浅状态密不可分。传统节日的部分内容得以保留。随着社会物质条件的丰富，节日的娱乐效果被人们扩大，但其中所蕴含的文化精髓却往往被人们所忽视，这不可避免地增加了人们对传统节日的疏离感和陌生感。感觉。

面对这些发展困难，一些人开始否定传统节日文化，认为这些传统的东西已经不适应时代发展的要求，特别是在西方文化的巨大“诱惑”下，中国的这些传统因素已经“过时” ，其实这是对历史不负责任的表现。面对这些困难，我们要做的不是一味否定传统节日文化，抛弃传统节日文化历史赋予我们的“财富” ，但要一如既往地秉承这些优良传统，紧跟时代步伐，为传统节日文化开辟了一条能反映时代的新道路。参考文献：[1]金敏庆。《文化全球化与中国大众文化》[M] 。人民出版社， 2004 ，第78页。[2]亨廷顿。文明的冲突与世界秩序的重构[M] 。新华出版社， 2002 。第200页。[3] 张杰我，韩晓斌。论美国“文化霸权”的历史渊源与现实基础[J].当代世界与社会主义， 2001：第 26 页。[4] 肖勤。论中国传统节日文化的传承与创新[J] ，船山报， 2009. [5]王颖．首都小学生传统节日文化意识现状及对策[J].北京青年政法大学学报， 2009年。陈扬也说过：“谦卑，就要为民做事。一言一行，都应该为民心。我的所作所为，不是因为人民，然后他们将因为人民。还有那个在等我的人。
盖民之科[1]第13卷也认为，以人之心为心，人之有畏，但无不敬。“民有畏惧，不可不敬。这就是说民的力量是巨大的，正如“民能载舟，亦能覆舟” 。张九成在《五子颂》中说：“昏君，谓之民耳，不知其心。民之心为天心，民之乐为天之乐，民之怒为天之怒。如果人们不在心里，他们就不是在上帝的心中。又若灾祸于民，岂不是不敬天，有天下者，应忌酒、色、杀。有这样的事，没有不败的人，也没有人的统治者。喝多了性，像个凶恶的小偷，杀人却残忍暴虐。照顾这个资质，天子会在下面惩罚它，如果它在上面，世界就会惩罚它，这在这个宇宙中是不能容忍的。... 看周的天赋，他是盗贼英雄的耳朵。天欲灭业，此人必生，善而痛。丈夫忠贞不渝，将其烧毁，孕妇将其切断。本[1]第十三卷认为，民心为天心，民法之大，达不到。“神的喜怒是天的喜怒，给百姓带来灾祸是对天的不敬。嗜酒嗜杀的人，与盗贼无异。这就是纣王的性情好比盗贼的英雄，虐民不配为王，故君不可虐民，以安民为基础，亲近为民为民，为民敬畏，宋儒进一步发展了民贵王轻的思想，明确指出民至贵，社会轻。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：