品牌|服装品牌「男女通吃」,bosie打造无性别模式( 三 )

“无性别”的特殊性在于 , 它充满对文明终局的幻想 , 因而在科幻作品中被广泛运用和讨论 , 勒奎恩在1969年创作的科幻小说《黑暗的左手》中就描绘了一个没有性别的星球 。
但另一方面 , “无性别”的出现和发展都与现实性别议题紧密连接 , 并在消费领域得到直接展现 , 有理论认为 , 当一个地区人均GDP超过1万美元时 , 会出现消费中性化的趋势 。
2005年上映的《王的男人》 , 让“比女性还柔美”的李准基 , 在韩国引起一股“花美男”风潮——以演员、偶像为代表的公众人物 , 逐渐尝试女性化的着装、妆容 , 性别的界限逐渐模糊 , 甚至形成韩国独有的时尚风格 , 延续到现在——2020年 , 韩国男性美容市场规模达到1.4万亿韩元(约合人民币81亿元) 。
2015年 , “无性别男孩”在日本走红 , 甚至在日语中拥有“专属词汇”——ジェンダーレス男子(无性别男子) 。 “无性别男孩”意指一种打扮方式 , 及生理性别为男性 , 但打扮的时候忽略性别界限 。 色彩鲜艳的假发、粉嫩色系的口红、或可爱或性感的裙装都可以成为“无性别男孩”的“标配” 。 女性化的装扮成为日本“无性别男孩”突破心理边界的一种行为方式 。
而在服装领域 , 无性别服饰早已走出时装秀场 , 被众多品牌利用 , 这些都为bosie提供了“可行性样本” 。 2014年J.W.Anderson秀场上 , 主打“解放天性 , 性别无界”的荷叶连衣裙诞生;自2015年 Alessandro Michele接手GUCCI以来 , 蕾丝、丝绸、绑带、刺绣此类充满女性化色彩的设计元素被广泛运用;在Ann Demeulemeester 2019春夏系列秀场上 , 男模特们薄纱遮面 , 手戴黑色蕾丝手套 , 性别在半透的面纱前得以扭曲 , 展现一种超乎性别的美;而匡威也于2020年发布仅提供四个尺码 , 强调男女平等 , 性别自由的“无性别”系列“SHAPES” 。
经济水平的发展带来大众自我认知的觉醒 , 而“性别是认知自我过程中一个必要的环节” , 中国社会也正进入这个阶段 。 在过去两年时间里 , 性别议题在中国的社交网络以前所未有的频率、广度、热度和激烈程度被讨论 , 年轻人正是其中最积极的参与者 。
在这样矛盾尖锐的舆论氛围中 , 一个以“无性别”为标签的新品牌有着天然的话题性 , 也时刻与陷入旋涡中心的危险相伴 。 一定程度上 , bosie需要避免自己陷入对狭义性别问题的讨论 , 在无性别一个具体标签上 , 找到更有延展性和普世性的价值理念 。
刘光耀认为 , 真正的“无性别”不需要通过挑战任何一方 , 以激烈、矛盾、冲突收场 , 而是提供一种范式——任何人无需挑战就能接受并理解的范式 , 在此范式之下 , 以“男”、“女”进行单一划分的人类 , 将打破性别边界重回一体 , 共同寻找真正意义上的自由与解放 , 而这也与bosie所强调的“无别无界”的品牌理念不谋而合 。

品牌|服装品牌「男女通吃」,bosie打造无性别模式
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或许以两代“中性偶像”——2005年“横空出世”的李宇春与2020年“断层出道”的刘雨昕 , 进行观察更为直观 。 李宇春的出现 , 在当时引起激烈讨论 , 一部分人们认为 , “离经叛道”的中性装束是“男不男、女不女”的体现 , 进而言之 , 性别角色的混淆会带来社会秩序的错乱 , “春哥”名号的“群嘲式”流行 , 也从侧面反映出 , 关于性别文化的激烈碰撞;而剩下的小部分人 , 则将李宇春的出现视为一个出口——“个体可以对抗主流”的论调开始出现 , 甚至带有一丝“刻意叛逆”的色彩 。
由性别议题引起的大规模讨论 , 终究和性别一样 , 将人群简单划分为两个阵营 。 而15年过去 , 粉丝票圈出道的刘雨昕 , 则从另一角度说明 , 关于性别讨论的冲突渐渐散去 , 人们开始习惯“中性偶像”的出现 , 甚至某种程度上 , “中性偶像”的成功出道 , 代表着真正意义上的“无性别”主义——打破边界 , 做自己 。


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