1、包子娃娃概述
1.发髻娃娃的1张图片特征
发髻的娃娃形象在我国主要分布在以黄土高原为中心的黄河中上游地区 。流传于陕北彭亚和中国广大农村 。
包子娃娃的基本造型特点是：人形立正，头圆脑，肩平，手脚分开，下半身呈妊娠纹 。
有女人，有男人，也有不象征性别的男女 。

1.2个包子娃娃的制作
关于包子雏形的产生，在金智霖先生看来，它的造型来源于金字中的“天”字，即郭先生验证的轩辕帝家徽沫若 。
文字形象是：站在前面，圆头，平肩，双臂下垂，双腿分开，手脚外翻 。
由于中国古代历史上各民族的迁徙和融合，以发髻为国徽的娃娃风靡全国，但据黄河流域专家实地考察，祖籍地西晋黄土高原与东陇东一代至今仍是陕北天族活动的中心，相关历史考古学断言相互印证 。
有学者认为，发髻娃娃是由古代女神女娲演变而来的，“wa”就是“wa”的意思 。
在现存的早期原始社会留下的壁画上，可以清楚地看到创造人类生命的女神女娲 。
图片是一个夸张的造型，头发梳成双发髻，下垂的乳房和妊娠般的身体 。上帝独特的审美意识 。
也有学者认为，抓包娃娃的原型是“蛙形人”，“娃”是“蛙”的谐音 。
青蛙多产，多产，并且有从死里复活的力量 。
在崇尚繁衍和生命的原始社会中，青蛙也成为了祖先所崇敬的氏族图腾 。据古代史料记载，青蛙被列入黄帝氏部族的图腾 。青蛙的整体造型还具有前脚上抬、后腿外翻的“人形”特征 。
复旦大学郭市民认为，无论是发髻是代表女性形象还是母性形象，还是作为娃娃图腾的象征，都从其原始信仰中流露出生殖崇拜和信息 。
包子娃娃的巫术治愈功能和强大的巫术能量来自于旺盛的生育力所显露的某种旺盛生命力的形象 。
不同地区、不同人群对抓包子的理解和想法可能不同，但归根结底，是人们对幸福生活、和睦幸福家庭的殷切期盼 。
1.抓包娃娃3功能
民间传统文化艺术是在民间活动中产生的，多为巫术信仰等功利活动 。
古人认为万物有灵，造魂的概念是由于人们对自己身体结构的认识不够充分，受梦等因素的影响而发展起来的，才发展出了房子的概念 。作为电源 。
本源是一切热和未知事物的源头 。原始祖先认为，道来为你行事，寻求万能神灵的保护，可以化解一切灾难 。
剪纸魔术是中国传统小农经济意识与古代巫婆风俗相结合的产物 。


如唐代诗人杜甫安史之乱时，他在《彭雅行》中写下“温水洗脚，剪纸唤我魂”陕北巫术招魂 。
在这种有目的的巫术活动中，大量的象征图案也赋予了包子娃娃特殊而强大的生命力，使其成为一种神一样的信仰，一种延续生命的载体 。
单看包子娃娃，你会发现包子娃娃是由中国传统民间图案组合而成的 。
如：“鸡”与“吉”谐音，寓意吉祥； “兔”与“吐”谐音，寓意多子多孙； “鱼”和“禹”谐音，一年多的意思； “莲花”象征尊贵品质； “云钩纹”象征着天上的祥云 。

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