正是这种吉祥美好的图案,为包子的各种功能提供了坚实的基础和保障 。
作为中华民族的保护神和繁荣之神,发髻娃娃的形象风格和传承的文化精神内涵都与巫术息息相关 。, 驱魔, 软疳, 扫天除雨, 祈雨解旱 。
各类包子娃娃都有很强的吉祥寓意和保护目的 。他们一般都在接受样品和吉祥的范围内 。它们具有驱灾保平安的思想内涵,体现了人类最基本的生存意识和保护生命繁衍的自觉行为 。
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2、陕北娃娃与生活文化
2.1什么是“生活文化”?
中国社会科学院研究员、北京东方生命文化研究所研究员张显扬在题为《关爱生命,建设生命——什么是生命文化》的博客中说:“生命文化是关于人类生活的文化,即对生活文化的看法和对生活的态度 。”
他认为,生命文化的宗旨是“关爱生命,创造生命”,根本在于珍惜生命,实现生命的价值 。
也有学者提出,生命文化是指以实际个体的生命价值和生命意义为研究对象,以如何实现和自我生命价值和生命意义为避难所的文化研究学科 。
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总的来说,生活文化研究的主题和目的是让真实的个体重新找回对生活的信念,从而实现人生的意义和追求 。
研究生命文化价值的目的是尊重生命、关爱生命、珍惜生命、敬畏生命 。
2.2陕北娃娃的生活文化
当代人类在物质资源丰富的条件下,更多地在追求精神文化的过程中表达了生命的意义,而缺乏对生命本身的关注 。
随着人与人之间的竞争日益激烈,环境污染日益严重,人类乃至整个地球的生命都受到社会极端膨胀的威胁 。如何繁衍和保护生命健康,已经成为我们生活的“后危机”时代,面临着巨大的挑战 。
繁衍和繁衍是人类为了种族的生存和发展而最基本的认知行为 。
当下生活文化的兴起,就是让人们重新审视生活,关注生活 。只有关爱生命本身,珍惜自然生命,才是实现文化生活的前提,生活才能实现其最大的价值和意义 。
作为中华民族的保护和繁荣之神,陕北髻娃娃体现了从古至今对生命繁衍的崇拜 。它具有保护生命、崇敬生命、继承和延续生命的内涵 。,依然符合当今主流文化,完美契合点 。
陕北髻娃娃作为中国传统民俗文化的一部分,不仅具有历史价值或审美价值,更不局限于某种简单的艺术形式 。从它们的形象特征和功能上看,它们既可以反映特定的地域(陕北)文化,也可以体现地域思想和生活文化信仰 。
随着科学的发展,人们对世界的认知更加理性,因此民间艺术的实用价值和审美价值必然会发生偏差,其巫术功能也将被人类淘汰和埋葬 。陕北包子历史文化研究,是为了剔除不符合当代社会发展的过时部分,推陈出新,赋予其精神和文化新的定义 。当代——生命的文化,即尊重生命、关爱生命、珍惜生命 。,敬畏生命 。
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3、陕北??抓娃娃生活文化衍生品的设计开发
3.1陕北髻娃娃新形象设计
到现在为止,包子娃娃的款式已经上千种 。包子的艺术形式主要是通过剪纸这个载体来呈现的 。
图案复杂多样,没有清晰统一的形象和系统的设计 。
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