在此基础上，通过广泛的筛选和有针对性的、有目的的细化，重新创造相关的剪纸原型，并通过加减变形和泛化的方式转化为新的形象设计 。.
在遵循现代艺术设计中形式美和创造的基本规律的基础上，新形象的设计依然以剪纸元素为形象，既保留又延伸了艺术的本质和特点 。陕北包子公仔，其设计以民族化的形式具有强烈的视觉冲击力，注重结合陕北地域文化特色与生活理念和文化传承原则 。

陕北娃娃新形象由主要人物、动物纹、植物纹和图形符号组合而成 。
【陕北民俗的由来 抓髻娃娃的形象特征--抓髻娃娃形象概述】A.主角：人物站在前面，圆头脑，头梳成双髻，双肩平，手脚分开，手脚外翻，手握一对鸡，他的下半身呈妊娠状 。
B.动物纹：选用鸡纹 。鸡是引领太阳的早晨之神 。它可以召唤黎明并驱走黑夜 。因此，鸡被用作象征太阳的金乌鸦，象征阳刚之气和生命 。
C.植物纹样：选用莲花和石榴纹样 。
石榴多产多产，象征子孙繁衍；莲花一尘不染，干净，体现了人们对生活的赞美、对道德的追求和对美好生活的向往，也是女性繁衍的象征 。
D.图形符号：选用“云钩”、“富贵”等符号，也称“胜利”，代表麦南洋 。
男阳象征生命和生育 。
在整体造型上，鸡为阳，莲花为阴；石榴属阴，桃属阳；多年阴阳哲学 。
作为中华民族的保护与繁衍之神，这些图案体现了生命保护、对生命的崇敬和生命的传承与延续的文化内涵 。
3.2新形象陕北髻娃娃的应用
无论历史如何变迁，人类都追求长寿，希望避免灾难，向往幸福生活 。向往幸福生活的理念是永恒的，因此根植于各民族文化的吉祥物应运而生 。
从某种意义上说，发髻娃娃应该属于中华民族传统文化的吉祥物 。
吉祥物的设计借鉴了陕北包子娃娃的新形象，通过三维处理、材料和色彩的运用 。
吉祥物设计可以让人们从视觉上快速了解其背后的文化和内涵 。在这方面，有利于将传统文化的元素符号融入吉祥物设计中；另一方面，吉祥物设计中的文化元素符号也直接影响了大众的思维，弘扬了其传统文化 。
结合当前商品化、市场化的社会风气，以及“艺术商品化、商品艺术化”的发展趋势，针对包子的新艺术形象进行更全面的后续文化产品开发娃娃 。
可以是文具，比如书签、钢笔、便条、明信片等；家居装饰，如雕塑、装饰画等；日用品，如冰箱贴、鼠标垫、杯垫、马克杯、手机壳、枕头、钥匙扣等；是服装配饰，如文化杉、胸针、鞋帽、背包、围巾、手帕、闹钟、项链等 。

陕北包子形象不局限于传统的纸艺或布艺，结合陕北地域特色，特产与陕北包子形象的相关性会用陕西包子做成娃娃 。北方特色旅游文化纪念品牌拓展形象媒体，使其获得更多展示渠道，进入人民衣食住行，让唇宝贝走进主流消费群体的生活，加深人们对它的认识 。理解与认知，实现陕北娃娃民族传统文化的传承与保护 。
通过工业化、产品化、规模化的现代手段，结合多种商品形态，不仅商品流通更加广泛，传统艺术消费群体也将扩大，艺术消费将进一步渗透进入大众 。
利用文化衍生品的设计、开发、推广和传播，使中国传统民俗文化从被动传承转变为主动顺应社会潮流，对民族文化的传承和保护成为民族的自觉行为 。

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