徽州民俗文化 2012年7月第7期宜春学院学报JnnofVok34( 三 )


徽州民俗文化 2012年7月第7期宜春学院学报JnnofVok34
另外 , 随着自身知识接受度的提高 , 当代年轻人逐渐变得更加开放和独立 , 他们不再愿意接受一代人的生活方式 , 使得一些民俗文化日益萎缩 。例如 , 能够制作出传统义县“糖人”的人寥寥无几 , 能够表演曾经流行的惠州歙县渔梁坝傩舞和祁门县木莲戏的人也很少 。三、徽州民俗文化旅游资源开发对策 (一)科学合理开发徽州民俗文化旅游资源 , 应遵循以下四个原则: 1、独特性原则 。即“唯一性、稀有性”原则 , 首先考察了解该民族和地区的特色民俗资源 , 进一步发挥其优势 , 打造“别无他物 , 别无他物”的民俗旅游项目 。” , 然后在竞争日益激烈的旅游市场中占据领先地位 。比如徽州古民居 , 主要是根据皖南的地形和多雨的气候 , 尊重自然景观 , 采用更加灵活的多进院落布局 , 有利于排水通风的坡屋顶 , 以及建筑色彩 。与碧水蓝天相呼应 。这些古朴的四合院建筑体现了古徽州蕴含的丰富民俗文化底蕴 , 体现了地方特色 。
努力建设这些资源将为游客带来独特的吸引力 。2.保护原则 。许多民俗旅游资源是不可再生的 , 如果不加以保护或不合理、过度开发 , 将造成巨大的破坏 。因此 , 开发时必须坚持“保护第一、开发第二、开发与保护相结合”的原则 , 科学合理利用惠州民俗旅游资源 。3.文化原则 。文化性是区分民俗旅游资源与自然旅游资源的重要特征 。因此 , 在开发民俗资源时 , 应从更高的文化起点出发 , 发展其特色文化内涵 , 防止其出现“低俗” 。这就要求旅游开发者和经营者必须具备一定的旅游文化意识 , 有效把握文化旅游的内涵 , 使民俗旅游产品充满活力 , 体现其品位和品位 。4.社区参与原则 。民俗文化的传承和传播离不开民俗发祥地的居民 , 发展民俗旅游也必须有这样的居民参与 。通过建立健全社区参与旅游发展的制度 , 构建科学合理的社区参与机制 , 切实保障民俗发源地居民优先参与和受益民俗旅游发展的权利 , 有利于民俗旅游资源价值的真正体现和民俗旅游资源的生存 。.
( 二) 开发措施 1.认真编制民俗旅游规划 。编制民俗旅游规划是发展民俗旅游的前提和基础 。就编制惠州民俗发展原则而言民俗旅游规划 , 不仅要建立健全旅游规划机制 , 还应从徽州民俗旅游的具体实际出发 , 制定合理、高效的旅游规划方案徽州民俗文化 , 整合整个徽州民俗旅游资源 , 促进民俗旅游发展 。惠州民俗旅游 , 在这个过程中 , 黄山市要发挥引领作用 , 与鸡西、婺源两县合作 , 本着合作共赢的态度 , 重视社区居民参与旅游规划的重要性 , 认真编制惠州民俗旅游发展指导性文件 。2.强化管理体制 , 发展与保护并重 。对于民俗文化资源的开发主要坚持“政府宏观主导、市场机制调控”的模式 , 可以减少重复建设造成的不必要的资源浪费 。同时 , 政府和相关旅游管理部门要坚持保护性开发的原则 。在此基础上 , 通过制定法律法规 , 积极加强对徽州民俗资源开发的管理 , 做到“在保护中发展 , 在发展中保护” 。3、挖掘资源文化内涵 , 打造民族品牌 。徽州文化是中华民族的传统文化 。徽州的杰出代表 , 是徽州民俗的重要组成部分 , 文化底蕴深厚 , 具有深入挖掘的潜力和基础 。


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