图陕北民俗事象：留下尚勇寻觅的社会活化石 _游牧民族

陕北历史上许多游牧民族经过漫长、复杂、曲折的融合过程，终于与农耕民族同化为今天的陕北民族。然而，民俗的融合与民族的同化并不完全同步。这是因为，一方面，在民族同化的过程中，民俗的横向传播必然会相互影响、相互吸收；相对稳定，长期顽强地保留着各民族的一些固有风俗习惯，探索陕北民俗的多元化特点，追溯一些民俗的起源，留给我们寻找社会的活化石.
崇尚武功和勇武的凶猛气质
陕北长期以来一直是游牧活动的地区。他们身强力壮，崇尚武术，擅长弓、马、骑、射。《日志录》云：“娄繁为赵西北之国，其民强而善射。”融入当地农家后，他浓郁的民族气质，至今仍对陕北风情产生深远影响。我们先来看看历史记载中的记载：
“而安定、北帝、上郡、羲和，都逼近荣斋（帝），修炼战备，提升实力，优先狩猎……寒星，好世家六州府入选榆林奇门，以物质实力为官，名将众多。” （《汉书地理》）。
“锁方玉林，地与边疆相连，武林节多。” （《隋书地理》）。
“地处边陲，用鞍马射猎。人强而木。” （《宋史地理陕西路》）。
陕北地县地方志中也有类似记载：
“在榆林州，练弓骑马，擅长打仗。”
“水甘土厚，气调和。近于边陲，喜射猎”（《神木县志》）。
“嘉州好强，守望相助。” （《嘉州图经》）。

这种勇于打猎的风范，在陕北人的日常生活中，屡见不鲜。比如晚上，木桂的牛刚到碱岸，马上就被一群年轻人围起来。一个年轻人将右手拇指和食指伸进牛的鼻孔，将牛拉到人群中。在响亮的欢呼声中，牛被人一把抱起，从地上拉了下来。另一个例子是，在田野里，经常看到年轻男子和已婚妇女摔跤。简单又有些游戏的场景，让观众目瞪口呆。陕北人喜欢打猎，民风淳朴，历史文化底蕴深厚。这表现为：一是猎犬叫“皮瓦兹”或猎人的名字；第二，在分配猎物时，猎人和狗各自分享份额，平均分配。另外，猎风哨的狗（守风）和拉哨的狗（参与撕胶）也应该分配到猎物的心肺，一般的狗也应该分配给胃；熟人可以获得部分或全餐。这样的情景，除了让我们感受到陕北人民同工同乐的原始社会分配心理的正义与质朴之外，也让我们想起了古戎人对狗图腾的崇拜。据史料记载，陕北也是古代容地之一。融人又称权融。《山海经》云：“明白犬所生。白犬有两雌雄，为犬戎。”虽然今天的戎人后裔不能像西南瑶族崇拜盘虎（狗图腾，又名盘王）那样虔诚，但骨子里原始的敬狗心理却隐隐透出。

陕北人崇尚武侠、勇猛的气质，在民间歌舞中十分浓厚。举世闻名的安塞腰鼓、洛川腰鼓，气势磅礴，气势磅礴。有人说，它是由古代用来为警察加油打气的军乐演变而来的。它有两年的历史。笔者认为与古代戎狄的原始巫术有关，其年代更久远。身着武士装扮的鼓手，震耳欲聋的锣鼓声，伴着舞者脚下飞扬的尘土卷起的黄色波浪，展现了古兵驰骋战场、奋勇杀敌的壮丽景象，让观众感慨万千。局势，热血沸腾。如果将这些外观与伞头（舞者，由巫师演变而来）手中的拂尘（源自牛尾）以及表演的具体时间和娱乐对象（例如神道赛沙）联系起来，您会感觉不到。浓厚的宗教氛围？

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：

图 陕北民俗事象：留下尚勇寻觅的社会活化石

图陕北民俗事象：留下尚勇寻觅的社会活化石