给种子一个机会——评梭罗的植物学巨著《种子的信念》( 四 ) _梭罗

5月，绿色的榆钱漫天飞洒，粉色的红枫种子风中婆娑；6月，白枫的种子风行水走，如一群群绿色的飞蛾；7月，越橘的种子凭着醇美的气味，搭乘众鸟的空中快车；8月，蓟草的种子扶摇直上，远游他乡；9月，五针松的种子乘风翱翔，奔向梦想；10月，白桦的种子踏雪而行，寻访希望……
但梭罗的观察绝不仅止于种子本身。只要多读几页，你就可以在书中遇到一位身手敏捷的“小飞侠”——松鼠。它不是负责在好莱坞动画片中活跃气氛的滑稽角色，而是一位无言的实干家。一次，梭罗曾满怀雄心，想要与松鼠比赛采摘松果，结果却自愧不如，恨不得与“一窝松鼠签约” 。但是，通过观察松鼠、樱桃鸟等以种子为食的鸟兽，他却发现了这样的事实：“在消耗树种的同时，动物们也被迫充当了传播者和种植者的角色，这是它付给大自然的税款。”
在达尔文理论的指导下，通过大量类似的实地考察，梭罗一点点地发现，种子“注定要飞翔” ，松鼠、樱桃鸟等则“被迫充当”种子“传播者和种植者的角色” 。这样，在大自然的安排下，种子和风、水、鸟兽之间便产生了和谐的关系，生命也得以“在死亡环绕之下”不断延续。既如此，人类就该学习自然的包容和创新，认识种子的重要性，如过分干预和破坏自然，必将受到它的惩罚，将来“被迫像所有古老国家的人们一样去植树造林” 。
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周作人在《药堂杂文·中国的思想问题》中说：“人……与生物同样的要求生存，但最初觉得单独不能达到目地，须与别个联络，互相扶助，才能好好的生存，随后又感到别人也与自己有同样的有好恶，设法圆满的相处。前者是生存的方法，动物中也有能够做到的，后者乃人所独有的生存道德。”
在某种程度上，这也可以说是《种子的信念》等二书的思想，因为梭罗与爱默生等超验主义者不同，虽然也讲求身体力行，却从未把大自然当作神来膜拜，只想与大自然圆满相处，从中寻找和谐的生存道德。
梭罗始终认为，人类是自然的居民，属于大自然的一部分，惟有通过对自然的观察和学习，才能找到生命的真正意义，得到健康的发展。梭罗一生都在按此思想行事和著书，《种子的信念》可以说是梭罗对这种思想的最完美总结。
如果再往远看，梭罗的思想与老庄的“无为而治”也有共通之处。但是，从《瓦尔登湖》来看，虽然梭罗读了一些孔孟著作和印度古代哲学著作的英译本，甚至以自己的著作影响了甘地、马丁·路德·金和托尔斯泰，对中国的道家思想似乎却没有涉猎过，因而未能体会到生命与静止的关系，像许多西方学者那样，更注意的是生命与运动的关系，甚至在《种子的信念》一书中这样宣言：
“所以说，大自然精打细算。在她的安排下，最衣衫褴褛，最游手好闲的懒汉或乞丐都能派上某种用场，只要他能不停地游来荡去。”

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