奇幻电影人物性质，由多种塑造手法构成，蕴含了哪些普遍旨趣？( 三 ) _时尚生活

福斯特在《小说面面观》中提到了两种类型人物——“扁平人物”和“圆形人物” 。扁平人物就是类型化的，概括化的，浓缩化的，性格特质单一突出的人物。例如葛朗台，莫里哀戏剧的多数人物都是扁平人物。
而圆形人物相比扁平人物，则更复杂、多变、真实，例如莎士比亚笔下的哈姆雷特，扁平人物与圆形人物是相对而言的，相比较志怪传统中的人物，新世纪奇幻电影中刻画的人物更偏向于是“圆形人物” ，并且是在解构原志怪传统人物形象的基础上的进一步深化和多元化。

电影《西游伏妖》对于唐僧人物的解构和重构就是一个很好的例子。唐僧在《西游记》中是一个纯然正面的角色，带着取经的使命，坚定不移地踏上西游之路，在人品与私德方面，唐僧也从来无可指责，几乎是一个完美的功能性的人物。
然而在《西游伏妖》中，唐僧有了私心和私情，唐僧变成了一个世俗的、真实的、活生生的人。在电影的开始，唐僧在梦中被小人国的民众们推举着嘉奖，弗洛伊德在《梦的解析》中提出“梦是人潜意识被压抑的需求” ，电影通过唐僧的梦暗示了唐僧对名望的渴求，使得唐僧作为人的一面更加真实。

电影用戏谑、游戏、玩闹般的形式着重刻画了取经路上唐僧作为倡导者和管理者所面对的困难，孙悟空性格偏执武力高强，猪八戒自私好色贪欲十足，沙和尚事不关己高高挂起，唐僧就仿佛现代社会的管理层一样，本身在各方面都没有超过属下的特殊能力，但因为居于高位，需要完成任务，一方面在群众面前故意喊孙悟空“臭猴子”来展示自己的威风，另一方面又要唱童谣来控制场面。
相比原志怪小说《西游记》中高大全的唐僧形象，新世纪奇幻电影中的唐僧形象更加多面化，种种影片通过对唐僧这一经典人物的解构和重构，展现了真实具体的人性，表现了不同时代人们所面对的不同的社会环境和现实问题。

艺术作品在奇幻的世界中刻画的是真实、复杂而幽微的人性，这才是其视听奇观外衣下蕴藏的无穷魅力。
电影相较于文本，叙事手法更加丰富多样，电影可以通过各种镜头语言，视听分离等手法来操控视角。热奈特把叙述视角分为叙述者和感知者，叙述者也即“谁说” ，感知者也即“谁看。叙述者的视角与人物的关系被称之为“聚焦” 。

如果叙述者的视角大于人物的视角，则是“无聚焦”或者“零聚焦”的叙事。如果叙述者的视角等于人物视角，则是“内聚焦”的叙事。内聚焦又分为三种：固定人物内聚焦、不定式内聚焦和多重式内聚焦。
如果叙述者的视角小于人物视角，则是“外聚焦” 。视角不同，会影响观众对故事真相的还原，会影响观众的情感判断和价值判断，甚至进一步可以从意识形态和道德层面对观众产生影响。

新世纪奇幻电影中以无聚焦或者零聚焦为主要叙事视角的电影有《画皮1》（2008）、《画皮2》（2012）、新倩女幽魂（2011）、《白蛇传说》（2011）、《钟馗伏妖：雪妖魔灵》（2015），以及2014年上映的根据梁羽生武侠小说改编的奇幻电影《白发魔女传之明月天国》等等。
无焦距与零聚焦即叙述者的视角大于人物的视角，也叫上帝视角。观察者（即摄像机）在故事外，以“上帝”般全知全能的旁观视角从各个角度、各个时空来展开故事，这种视角比较全面也比较权威，外部观察和人物有距离，但也让人物的行动和语言具有悬念性，读者和观众不知道人物的心理活动，具有戏剧性。

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