《周易》是一部神秘而难读的书的卦辞“元亨利贞”( 五 ) _易经

第五，《易经》是思想的原则。《易经》中关于宇宙和自然秩序的思想，最终的目的是为人服务。因此，天人关系是《易经》最重要的切入点。《说卦》说：
先贤之作，亦是《易》。赞天生蓍草，耸天两地，靠数，观阴阳变化，立卦。，精疲力尽到生命的地步。[9]
相传古人创制《易经》，指天地运行的规律来选择数字；昼夜的变化是人类对自然的第一个认识，白天是阳，夜是阴，阴阳成了卦解释世界的基础。阴阳的特性是刚柔相济，两者的结合也可以决定卦的吉凶。这些好坏判断的目的，是为了指导人们如何做人做事，指导人们了解道德和生命科学。因此，在儒家弟子看来，研究《易经》中的卦和尧的目的，不是为了预知吉凶，而是为了了解安身立命之道，顺应天道。趋向于求福避恶。我们认为，《易经》中的卦大部分都是好坏兼备，对好坏的预判只是艺术层面的；有文人，读《易经》的真正目的，就是要让自己走在正道上，知道什么时候该做什么，进退有据。有了正确的思维方式和行为方式，无论遇到什么样的困境，都能化坏为善，百折不挠，不盈不亏，不卑不亢。
《说卦》也概括了人生的基本道理：
古圣“易”的作品，将遵循生生不息的原则。所以，立天之道叫阴阳，立地之道叫刚柔相济，立人之道就是仁义。有三才二，故《易》六画组成卦，分阴阳。[10]
他认为“易”的目的是确立天道为阴阳，地道为刚柔，人道为仁义。它强调人的责任。我们习惯于说“天时地利民”，天之时在于阴阳，地之利在于刚柔，民和则在于仁义。阴阳是宇宙的法则，刚柔是万物生长的法则，仁义是人类的基本法则。因为仁是做人之本，义是人能力的关键。
第六，《易经》是人文之本。《周易》是中国人文之本。所谓人文，就是人做人的时候需要基本的伦理基础，能够聚集起来的时候需要基本的社会规律。在阴阳、刚柔、仁、义、礼、智、信等概念中，很多卦看似预示吉凶，实则强调其中蕴含的道德和正义要求。比如“干”和“坤”卦有各种解释，但解释的精神是能够达到“自强”和“光荣的德行” 。天道的运行是极其公平的，我们永远不会改变自己的规则，不断地提升自己，也就是让自己的行为模仿天道，不要轻易改变自己的愿望和行为。土地的特点是宽阔而沉重，没有任何外在的东西可以伤害它。当我们学会了有德的美德时，我们必须能够承受任何沉重的负担，甚至是痛苦和误解。此外，葛古丁心、千千君子等人也是处世之道，分别体现在“葛”“鼎”“千”卦中。
《四库全书·经部总目》中说：“《易经》博大精深，天、地、乐律、兵法、押韵、算术相得益彰。方外。可以支持《易经》，认为是说的。[11] 中国古代典籍中，处处都有《易经》的道理。我们研究《易经》，因为它是中国文化的基础著作，也是一个起点。它包含了学术思想、天文地理、民间炼金术和中国文化中的生活习俗。历史悠久。
注意：
[1][魏]王弼笔记，楼玉烈校对：《老子道德经注与校对》，中华书局，2008年版，第117页。
[2]《周易正意》卷七，《十三经注》，中华书局，1980年版，第1页。82.
[3]《周礼政义》第23卷，《十三经评》版，中华书局，1980年版，第1页。96.
[4]《周易正义》第7卷，《十三经评》版，中华书局1980年版，p 。82.
[5]《周易正义》第8卷，《十三经评》版，中华书局，1980年版，第1页。86.
[6][清]王先谦写道：《庄子纪杰》第7卷，中华书局1987年版，第1页。244.

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