《周易》是一部神秘而难读的书的卦辞“元亨利贞”( 二 ) _易经

“学”是指《易经》成书后历代文人注解所形成的相关知识。比如汉代的经方是研究《易经》的大师，他在经方中创制的六行占卜法，至今仍在流传。一些学过阴阳术的炼丹师，也对《易经》进行了重新诠释。比如《周易神通气》借用阴阳变化的原理来解释炼丹学的研究。魏晋时期，许多玄学家对其进行研究和解读，从思想层面解读《易经》，如王弼的《易经》，就是借用玄学的概念来解释的。历代文人对《周易》的研究和重新诠释从未间断，从而形成了对周易的博大精深的研究。
“术”是从《易经》中衍生出来的各种炼丹术，如那甲法、梅花术术、奇门遁甲等。论据在一定程度上是有道理的，但难免夹杂着很多荒谬的东西。这就要求我们对《易经》的艺术有一种冷静客观的态度，明白为什么会这样，明白为什么会缺乏，这样才能做出更好的选择。
为什么要学习《易经》？
《周易》是中国现存最早的文献之一，在哲学、文学、数学、思想等方面具有开创性的作用。中国学术的发展，很大程度上是基于《易经》的结构、思维习惯和观察视角。通过学习《易经》，可以了解中国文化的起源，进而了解中国学术的起源和中国思维方式的诸多特点。
首先，《易经》是群经中的第一部。这里的“经”是指儒家经典，主要包括十三部经典：《易经》、《经书》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《礼记》、《《左传》、《公羊传》、《古梁传》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》。在这十三部经典中，《易经》应该是第一位的。这是由中国传统学术的特点所决定的。中国古代学说的形成与西方学说不同。西方理论的形成往往是归纳的结果。中国古代学说是演绎法。也就是先建立一个核心理论，后人的理论围绕这个核心进行推演，变化不变。例如，中医理论根植于《黄帝内经》。无论后世如何发展，其基本逻辑都是以《黄帝内经》为基础构建的。炼金术也是如此，它植根于《河图》、《洛书》、《周易》三本书所确立的基本思想。“河图”和“洛书”一度失传，其理据由宋代学者总结，但“周易”有其渊源和清晰的脉络。《易经》之所以被称为“群经之首”，是因为它探讨了宇宙的本质在哪里？解释宇宙是如何运作的？中国古代宇宙论认为“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物生阴，抱阳” 。[1] 这种讨论只是一个简短的总结。《易经》充分利用这一理论结构来解释宇宙万物，即“易经有太极，生二礼，二义生四象，四象生八卦。” 。[2] 其中，太极为“一”，两仪为阴阳，四象为太阴、孙、少阴、少阳。这是使用四重法对阴阳特性及其变化方式的概括。中医将阴阳分为六象，并加了厥阴和阳明，从更详细的角度来描述阴阳的分化。在《易经》的逻辑体系中，阴达到了极点，即太阴，以两条阴线为代表。少阴是一阴一阳，少阳是一阳一阴，太阳是两阳线。在后来的道家体系中，“四象”的概念被具体化，从而形成了我们常说的青龙、白虎、朱雀、玄武。
《易经》每卦六行。这六条线可以按不同的方式分类，有六点、三点和两点。性的规则是将六行分为六个部分。第一行，即底线，代表平民百姓，上面的线依次代表士、医、臣、帝、圣。三分法也是从头开始，将相邻的两条线放在一起。上两行代表天，中两行代表人，下两行代表地。二分法是将上三行和下三行分开，共同组成一个六芒星。比如天水官卦，上三行是干卦，下三行是菅卦，剩下的三行是官卦。《易经》总结了中国古代对宇宙规律的认识，形成了解释宇宙的理论体系。该系统将天地万物的构成概括为几种基本物质，这些基本物质之间的相互作用形成了六十四卦，用来描述人类社会运行的大致情况。六十四卦，每卦六行，从而形成三百八十四行，行间的关系代表着宇宙发展的秩序。就这样，六十四卦三百八十四行概括了人类社会的基本可能性，成为我们判断吉凶、定势、修身的外在参考。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：