02
歙县叶村罗汉
叶村的叠罗汉起源于明朝末年 ， 至今已有500多年的历史 。叶存的“罗汉”脸妆很有特色 ， 主要分为“现成”、“二框”、“三框”、“小顶”4种脸孔 。“夏家”（一楼）多为老人用 ， 大脸红、白、黑； “双框”（二楼）多为老人用 ， 蓝绿相间 。五色“破脸”； “小丁”是个金脸青年 ， 又称“金顶” 。野村罗汉的堆叠也很有特色 。不仅是“立肩”、“骑颈”等简单的叠法 ， 还包括蹲、仰、卧、拉、托、托等组合体式 ， 出现变化 。很多很多的乐趣 。罗汉的表演者都是男性 ， 他们的大小和年龄必须不同 。

03
歙县王满田鱼灯忙碌
鱼灯节是王满田村春节最隆重的祝福活动 。它已有200多年的历史 。因姓程、叶为“河边草丁” ， 怕火 ， 手持鱼灯 ， 以示水能抑火 。他们相信鱼灯能给家人和村庄带来一年的平安和好运 。每年春节期间 ， 元宵节从农历正月初一持续到正月初六 ， 一年一度的鱼灯节一结束就达到高潮 。

04
歙县三阳打秋千
三阳村是著名的民俗活动 。秋千架上坐着4个小女孩 ， 秋千架由六个大人推着 。上面的孩子们随着车子一起唱歌 ， 接着是锣、鼓和乐器 。也有身着舞龙和戏曲故事的少男少女 。队伍威武如龙 ， 十分壮观 。

05
祁门婺源傩戏
俗称“鬼舞”或“鬼舞” ， 历史悠久 ， 节目众多 ， 风格独特 。它是研究中国古代舞蹈艺术史的活化石 ， 引起了国内外专家学者的关注 。傩舞起源于原始的巫婆舞 。是中国古代农历十二月用来驱鬼、追疫的传统民间祭祀舞蹈 。人们戴着面具 ， 伪装成比想象中的鬼瘟还要凶猛的傩神 ， 跳着狂野狂热的舞蹈来驱邪 。后来 ， 傩逐渐演变为娱乐、讨人喜欢的人 ， 其内涵也大大丰富 ， 包括驱邪、祭祖、祈求平安、祈求五谷丰登 。

06
李扬的鼓励
流行于休宁武城、余村、屯溪溧阳地区的一种民间舞蹈 ， 又称“胜利鼓” 。相传是为了纪念唐朝将领张勋、徐元战胜安禄、崇山之乱 ， 并击鼓庆祝 。这种舞蹈由数十人表演 。鼓手身着武士服装 ， 脖子上挂着紧身短打、红十字和鼓（扁圆形皮鼓） 。行进的脚步声发出清脆的响声 。队伍前面是一对大红灯笼 ， 一个人拿着一只写有“胜利鼓”字样的蝎子 ， 后面是一队蜈蚣旗 。

07
祁门木莲戏
木莲戏是以宗教故事“木莲救母”为题材的古代戏剧 ， 保存在民间活动中 。木莲戏结合了佛教和儒家崇尚的孝道 。它已成为中国古代戏曲中具有广泛影响的一部以佛经为题材的戏曲 ， 也是佛教与戏曲结合的代表作品之一 。木莲戏是一门复杂的文学现象 ， 涵盖多种思想 ， 包容多种艺术 。在思想内容上 ， 儒、释、道融为一体；在艺术形式上 ， 演木莲戏时 ， 有角色动作 ， 有唱有戏 ， 有演戏 ， 有读戏 ， 有各种杂技 ， 有歌舞 ， 有白戏 ， 还有大量的民俗风情 。也注重人物的刻画和矛盾冲突的安排 。它具有结构艺术的整体性 ， 是研究中国戏曲形成与发展的典范 。

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