组图徽州春节民俗徽州的“徽”民俗民风民俗 _庙会

徽州春节民俗徽州民俗徽州，简称“徽州”，位于新安江上游。四代，统一六县（歙县、义县、休宁、婺源、鸡西、祁门），辖今黄山市、鸡西县和江西婺源县，行政版图相对稳定。徽州是徽商的发祥地。明清时期，徽商在中国商界占据主导地位500多年。徽文化也成为中外学者关注的中国三大地域文化之一。1987年，国务院批准惠州改为黄山市。徽州——不仅是一个地理概念，更是一个文化概念。追根溯源，徽州脱胎于隋文帝九年（589））设立的佘州。自宋徽宗宣和三年（1121），歙州改为徽州，元末改称兴安）。福（1357-1367），至1911年革命后790年，废福留县，沿用徽州780年，所辖六县不变统一文化起到了积极的作用，促进了徽商的崛起。徽州是中国历史上重要的经济文化中心，“安徽”是安庆州取“安”和“徽”的省名徽州府。古徽州是徽商的发祥地。明清时期，徽商在中国商界中占主导地位500多年。徽学，由新安理学、新安医学组成、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化艺术形式，更是博大精深。
节庆风俗【安庙节】传统节日。农历六月初六是安庙节。过去，农民习惯于根据阴天和晴天来预测秋收和旱涝。他们会在田间烧香烧纸，在田间插上小红旗，祭祀五谷神，祈求五谷丰登，称为安庙。那天春节传统民俗画，书画、衣服都晒干了，有的地方还举行了拜神比赛。这种习俗已经不存在了。【8月13日磨豆腐】节日习俗。又称景阳节。屯溪溧阳旧俗。时间为农历八月初一至十三。大年初一晚上，溧阳乡十一个菩萨会打鼓。11日下午，各菩萨各持本尊像，依次乘锣、蜈蚣旗、锦旗、三眼枪、亮伞、鼓。12日晚，诸菩萨按开山、任元帅、成元帅、赵元帅、钱将军、二相公、八大帝、九相公、新关帝、老关帝、王公的顺序，列队齐聚。在小龙山坛。做礼拜，烧纸马等。仪式结束后，他们绕着祭坛走，回到各自的地方。8月13日上午，所有的雕像都在乡间走动。下午，我们聚集在望公祠前的台下，把望公和新老关帝放在中间，其余的神仙骑马，在拓荒者的带领下，绕着擂台跑了三圈。九香公跑九圈，每跑一圈就换一件袍子和盔甲，俗称马磨豆腐。比赛期间，大炮和鼓声响起。【重阳节】传统节日。农历九月初九是重阳节，又称九节。昔日文人墨客天天同登高处，饮山茱萸酒，抱蟹赏菊，唱诗作词，赏秋景。民间吃重阳脚踝（年糕或汤圆）。新中国成立后，学校师生和城市居民选择这一天结团到郊外秋游，野餐。
【重阳庙会】传统的庙会。休宁县临溪镇的传统庙会。前后举行三天，农历九月初九为正月初一。相传临西没有庙会，邻村余村每年九月都会为周玄灵王（简称周王菩萨）举办庙会，热闹非凡。余村的一个女人嫁给了临西的一个豪门。她回娘家后不愿意回夫家，因为她怀疑9月份临溪没有庙会。父母只好答应女儿在九月的重阳节，把周王菩萨借给临溪人一天。从那时起，临溪就有了庙会。9月8日，林溪在余村黄坑寺为周王菩萨组了200人的仪仗队。四面是金锣，十六鼓欢呼，一面绣着二十八星座龙凤图案的锦旗随风飘扬；三管祭枪队时不时的冲天而起，声音震天动地；周王菩萨坐轿，八人载八人，头顶高悬天篷，左右护卫；花轿后面，有无数的红旗阵，鼓乐队。9日，来自四乡八镇的善男信女成群结队地参拜周王菩萨，并带来各种农副产品和手工艺品进行贸易。庙会期间，舞台设置歌唱，从日落到日出，通宵达旦，热闹非凡。新中国成立后，庙会改变了性质，成为了正宗农副产品和手工艺品的交流会。【春节】传统节日。俗称过年。一般从腊八（农历十二月初八）开始，家家户户清理干净，吃腊八粥。农历十二月二十三日是小年，又是夜晚，家家户户烧香点灯，祭祀灶神，将好事送上天。同日，张某挂上先祖画像，迎接先祖过年。除夕夜，家家户户张贴春联，将灶神与下界联系起来，以求平安。

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