“鬼节”的正式名称应该叫“中元节”, 它是道教、佛教和儒家思想三大信仰体系集中展示的中国传统节日 。
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道教的《修行记》中说:“七月中元日, 地官降下, 定人间善恶, 道士于是日夜诵经” 。 而佛教则在农历七月十五日举行“盂兰法会”, 依照《盂兰盆经》所示, 年年七月十五日, 常以“孝慈”忆所生父母, 以报父母生养之恩云云 。 儒家则在这天一定要祭祖 。
不管是道教、佛教还是儒家思想, 虽然祭祀方法不同, 但是这个节日主要是围绕鬼魂设置的, 相当于是一个安魂的节日, 所以, 三种思想中的各种仪式都以此位中心 。
“鬼节”的来历, 据说最早应该是出自佛教 。 《颜氏家训·终制篇》中写道:“若报罔极之德, 霜露之非, 有时斋供, 及七月半盂兰盆, 望于汝也 。 ”可见当时南北朝已经有过七月半的的节日了 。 不过这段话里, 所说的“有时斋供”与“七月半盂兰盆”分成两件事, 大概是“斋供”祭祀亲人, 使祖先不至于在阴间受到冻饿;而“盂兰盆会”则是借助佛的“法力”, 祈求诸佛解脱死去亲人在阴间的痛苦, 即超度的意思 。 由此可以看出此时的七月中旬的中元节, 虽然有一定的祭祖风俗, 但是还未形成一定的仪式, 这个节日更多的是为了供佛 。
道教的中元节是一个以祈求免罪为主的节日 。 道教将正月到六月称之为“天官”, 七月到十二月称之为“地官”, 将正月十五称作“上元”, 七月十五称为“中元”, 又将十月十五日列为“后元”, 称作“水官” 。 北魏时期的道士寇谦之将三元分别附会为三个神人, 说一个名叫陈子祷的人与龙王的三女儿结为夫妇, 分别于正月十五、七月十五和十月十五日生下了天官、地官、水官三兄弟, 他们神通广大, 法力无边, 受到敕封, 称之为“三元大帝”, 分别掌管赐福、赦罪、解厄三件事, 并在世间建三官庙供人朝拜 。
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与道教里中元节的“赦罪”相似, 佛教里在中元节举行的“盂兰盆会”, 也是为了死去的亡人解脱苦难的 。 按照《佛祖统纪》中记载, “盂兰盆会”始于梁武帝时期 。 《燕京岁时记》中引用《释氏要览》的说法:“盂兰盆乃天竺国语, 犹华言解倒悬也 。 ”所谓“倒悬”, 其实说的是堕落于“饿鬼道”的鬼魂, 倒挂受苦的意思, “解倒悬”则是解除倒悬的痛苦 。
《盂兰盆经》里讲到, 目连修成罗汉后, 用天眼看见他的死去的母亲生活在恶鬼之中, 于是他送饭给母亲吃, 但饭未入口便化成火炭 。 目连只好跑去请求佛祖帮忙, 佛祖给他出主意:“当须十方众僧威神之力, 乃得解脱” 。 并且要目连在七月十五僧自恣时, “当为七世父母乃现在父母厄难中者具饭百味五果, 汲灌盆器, 香油锭烛, 床敷卧具, 尽世甘味, 以荐盆中, 供养十方大德众僧” 。 目连只好听从佛祖的说法, 如法设供, 母亲才脱离饿鬼之道 。 目连救出了母亲, 建议佛祖:“未来世佛弟子行孝顺者, 亦应奉盂兰盆供养 。 ”佛祖回答“大善”, 从此后世传为一切孝顺子孙都应该作“盂兰盆会”, 诵经施食, 俗称“放焰口”, 成为佛教徒追荐祖先的常例 。
其实目连救母亲于饿鬼道的传说, 以至于衍生出“盂兰盆会”祭祖的风俗, 都在说明佛教中国化的演变, 佛教徒在推行“盂兰盆会”的过程中, 已经掺杂本土儒家孝道观念, 这也为后世的七月半以祭祀祖先替代供佛提供了可能 。 所以唐代时, 寺院设“盂兰盆会”更成风气 。
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