图民俗经济社会学：民俗故事的前世今生 _民俗

过年送红包，端午吃粽子，中秋送月饼……每次来到这些节日，都会想起相应的传统习俗。在现代社会民俗学是学什么的，这些民俗风俗背后都有经济阴影。
“经济社会学有100年的历史，有很多论文和书籍。经济人类学也是如此。但经济民俗学以前没有受到重视。” 华东师范大学社会发展学院民俗研究所教授田兆远认为，中国的民俗经济在社会中发挥着重要作用。民俗旅游、民俗美食、民俗服饰、地方民俗节庆等品类很多，但由于缺乏学术支持，这些资源发展水平不一，有的做得好，有的做得差， ”我们发现，做经济社会学研究最重要的是民俗学。”
8月25日， “第六届海上丰都民俗论坛·经济民俗与城市文化创意产业学术研讨会”在华东师范大学闵行校区举行。这是国内首次举办的“经济民俗”主题论坛。3天之内，来自国内相关高校的专家、学者和研究生等50余人参加了论坛。

民俗故事在旅游经济中占有重要地位

白蛇与许仙相遇的断桥，是西湖游客最多的景点之一。民俗故事在旅游经济中的作用是显而易见的。
民俗旅游是民俗经济的重要组成部分，民俗文化资源对地方旅游业的影响巨大。地方政府和民俗学者逐渐注意到这一点，如何善用民俗资源成为人们关注的话题。
在主旨演讲中，南京师范大学李白教授比较了南京秦淮灯会和天妃宫庙会的身份和观众。
南京曾经有四个季节的节日，每个月都有节日。城北的天妃庙庙会和城南的秦淮灯会是两个著名的民间传统节日。

秦淮灯会是灯笼、观灯、买灯、玩灯、制作灯笼的民俗文化活动，历史上已在南京流传。又称“金陵元宵节”、“夫子庙元宵节” 。现在秦淮元宵节依然存在，由政府主导。
天妃宫庙会是每年农历3月23日妈祖诞辰纪念日。是广大市民以下关静海寺为由，在天妃宫前自发形成的祭祀贵妃、祈求平安的庙会。1937年，天妃宫毁于战火，这一民间活动逐渐消失。随着静海寺、天妃宫历史景区的重建， 2005年恢复妈祖文化庙会，还入选江苏省首批非物质文化遗产。
经过十余年秦淮灯会和天妃宫庙会的后续研究，白力认为，由于主办方不同民俗学是学什么的，这两个民间节日有着不同的身份和受众。秦淮元宵由政府主导，而且规模越来越大，吸引了很多游客，但在这个过程中，元宵节的大型灯具越来越多，与当时的精致风格不太一样。秦淮灯会的历史。相比之下，民俗文化公司经营的天妃庙庙会虽然草根，但也充满活力。开展丰富的活动、讲座、培训，在民间普及和扩大妈祖文化信仰。由此，
中山大学教授蒋明明以龙母文化为例，探讨学者如何参与地方民俗文化品牌建设。

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图 民俗经济社会学：民俗故事的前世今生

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