图民俗经济社会学：民俗故事的前世今生( 二 ) _民俗

龙母是珠江、西江流域重要的人类祖先之一。在广东省德??清县岳城，龙母文化流传至今，有一座龙母庙。1990年代，当地政府意识到龙母文化既是一种文化身份，也是一种文化资源，决定依托龙母祠，发展以龙母文化为核心的民俗旅游。
江明明受当地政府邀请，参与龙目文化品牌建设。他认为，当地政府在打造民俗旅游方面的一些做法值得借鉴，其中最值得一提的是“以学术推动地方文化发展” 。将担任学术顾问，系统整理当地龙母文化资料，形成学术研究。在此基础上，有理由进行宣传推广、知识产权保护、旅游产品开发等，德清县在这方面。在此基础上，将龙母文旅打造成地方知名旅游品牌。
“学者要在地方文化中发挥主导作用。地方政府缺乏相关的文化知识，执行能力强。但如何执行，需要学者研究。” 蒋明志认为，在经济民俗方面，学术研究与地方产业密切相关，结合起来，可以对经济起到带动带动作用。
民俗经济源于身份

田兆远认为，经济民俗学的核心是探索身份经济的轨迹。一些民俗习俗有着几千年的传承历史，在中华民族中形成了深厚的文化认同。民间经济的发生，正是由于这种认同感的建立。比如礼品和交流的消费，婚丧嫁娶的消费，节日的消费等等。强大的群体认同产生强大的经济能量。
“如果你答应了，就会得到市场的回应，比如端午吃粽子之类的，有时候会有强迫症。” 田兆元解释道。例如，对于过年回家团聚的习俗，即使由于距离远、交通不便等因素造成了诸多困难，大多数人还是会因为自我强迫或强迫选择踏上回家的路。由于风俗习惯的影响而产生的社会胁迫。什么时候消费，什么消费都有一定的认知，所以民间经济的规模非常大。”
今天的企业也在建立基于民间传说的新身份。中国传统的过生日食品是长寿面，寓意吉祥，但国外食品企业通过广告等宣传渠道，确立了过生日吃蛋糕的新身份。
很多民俗都有这样一个由盛到衰，或复兴的过程。田兆元认为，民俗经济的构建过程也值得民俗学者研究。认同感的弱化甚至消失，是许多“老字号”和非遗产品没落的原因。如果你找到规则，你可以重建你的认同感，重振民间经济。
现代企业以民俗为支点，适当的运用可以产生难以想象的巨大消费力。田兆远举了一个例子。支付宝五福汇已经举办了三年。去年，数千万人聚集五福，参与人数远超这个数字。微信推出的“微信红包”在2015年春节期间引发了一波抢红包热潮，大量银行卡一夜之间被绑定，从已经稳居榜首的支付宝手中抢走了一大块市场移动支付中的热点。“所以民间经济很重要。”
论坛期间，初步确定了两个校企合作项目。即华东师范大学民俗研究所与启东县人民政府合作研究“宣化”文化，打造中国传统“孝”文化；华东师范大学民俗研究所与上海松江文化中心就“孟姜女”研究开展合作。

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图 民俗经济社会学：民俗故事的前世今生( 二 )

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