新材料催生的新方法——“术数”的研究 _文化

“书书”是中世纪之前（从唐末开始）思想和知识体系中不可缺少的一部分，其重要性不言而喻。近代以来，随着对古代历史的反思认识水平的不断提高，古技越来越受到人们的重视，尤其是十九世纪末以来丰富的出土文献，进一步促进了人们对古代历史的认识。中世纪之前的思维和知识的发展过程。本书的重审促进了对古技的更深入研究，取得了一定的成果。

新材料催生的新方法，如“双证法” ，不仅有赖于地下文献的发现和整理，也有赖于对纸上遗骸的深入调查和重新认识。从某种意义上说，传世文献研究是“双证法”实践的基础。但是，无论是前人的研究，还是当代学者的重新审视，中古前书的传世文献（此书名为《古典书书》），仍存在不少缺陷。

（赵毅教授）
中国学术界非常重视文献研究。就镜子的由来而言，古今学者总结了中世纪以前的两部史书，《汉书·乙文志》（本书简称《汉书》）和《隋书经》。《纪志》（本书简称《随志》），考察比较深入。《汉书·易文志》是一部研究阐释的著作。继宋王英林的《汉易文志》、钱大信的《汉书》之后，钱大钊《汉书》、沉钦涵《汉书》、周守昌《汉书注》、王先谦《汉书》、姚振宗《汉书仪文志》、刘广本《前汉书仪文志》、顾氏《汉书仪文志》、杨叔达《韩书一文志》《韩书剑观》等，并有精炼的解释。今人张顺辉、陈国庆也分别着有《汉书仪文志通记》、《汉书仪文志注汇编》，总结辩证。

《隋书经纪志》考据，有清瑶真宗《隋书经志志研究》，集罗鸿福，考解经当，是最好的系统（前张宗元有《隋书经纪志研究》，惟与史系）；今日岑仲勉的《隋书秋实》，也有对《经纪志》中错漏的指正。当代日本学者邢善弘、川和康三志《隋书经集志考证》侧重于技术梳理，颇具特色。这种文学辩证法当然也涉及到“技能” ，这是当时精英学者的重要组成部分之一。但由于“运算次数”本身的性质，以往的研究还存在不少问题，主要体现在以下两个方面。

首先，对古代算术的客观内涵和价值的认识存在偏差。宋代以来，随着社会的发展，理性认知水平的提高，正统儒家的确立，原本属于天人事务的技术知识“技能”进一步淡出核心范围。精英学者最经典术数书，成为边际补充。虽然它的核心概念已经提炼整合并仍在发挥影响，其方法在民俗行为中不断发展，但毕竟呈现出阶段性差异。
宋代以后，主流学界崇尚道教，轻视艺术，将“书书”斥为标新立异，这原本反映了观念的进步，但如果因此而忽略了舞台史实， “书书”完全被排除在了前中世纪的思想之外，在知识体系之外，显然不是一种正确的态度。这当然是由于前人的历史局限，我们不能苛求，但在继承前人的研究成果时，必须保持清醒的认识。

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