新材料催生的新方法——“术数”的研究( 三 ) _文化

总之，由于认知上的偏差，前人对中世纪前算术文献的研究只停留在数据收集层面，尚未达到整体反思的水平。
同时，当今人们的研究也存在一定的问题。最重要的是，对古典算术的研究，一般都是以传世文献记载为基础，论证出土资料的逻辑顺序，以更好地理解古典算术的传世。文献记载缺乏系统的分析和归纳（从文化史的角度研究技术的数量并非如此）。
除物理资料外，近代出土的经典命理文献主要有三大体系：一是马王堆帛书中的占星、占星、养生和阴阳五行论；敦煌遗书中的占卜文件。无论是单独看还是笼统地看，算术数的出土文献资料都不能涵盖整个经典算术体系，只能是某一时期特定门类的具体幸存资料。

(马王堆帛书)
此外，古代精英学问也有自己的发展历程。以韩志、隋志为代表的学术总结和文献记载，反映了精英学者对思想和知识的主观选择。文献证明了这种选择的存在。因此，坚持以传世文献为出土文献服务的论证逻辑，必然会忽略主要代表精英学术体系的传世文献的内在内涵和发展。
严格来说，这本书是对经典算术的书目研究，而不是对经典算术的研究。因为在中世纪之前，书书文学本身就几乎完全失传了。除少数遗存经书和一些零散记载外，其余主要是《汉志》、《隋书》、两部《唐代》等经典书籍的通录。志”就是一个典型的例子。本书主要以这四种书目为基础，结合前后的相关记载最经典术数书，系统地论述了中世纪以前的古典技法。在理念上，我们力求突破前人的局限，弥补当今人的不足。材料方面，在继承前人的基础上，注重将出土文献与其研究成果相结合。在方法上，着重于以下两点的进一步发展。
首先是分析。四种史记无文摘，《韩志》、《隋志》小序仅主要是概括出处和主要出处，并记载了《史记》的题名、作者、卷、存在等。书等，也是错的。许多。因此，仔细分析尤为重要。本次分析除了引用材料提供证据外，更重要的是通过统计、交叉核对、虚假认定等一系列方法来发现实质性问题。
第二个是比较。前人的比较和相互验证更多地侧重于类别的分类和书籍的分类，很少关注其他具体内容的比较。事实上，古代书目的类别和具体分类只能反映比较大的学术渊源，而不能充分揭示其学术内涵及其变化。因此，比较的对象不应仅限于类别，而应包括实际类别、具体数量、消失、排列、卷描述、标题描述和作者描述等所有因素。只有尽可能地比较所有内容的历时性和共时性，才能有所发明和得出新的结论。
需要注意的是，由于实际情况不同，本书四个部分的写作风格并不一致。第一章采用稀疏证据的方法，重点补充问题。第二章和第四章一、第二部分主要是综合理论结合具体研究。第三章和第四章第三节，以问题为题进行论证。经前人考证解释的，详略略去，略略详述，以近期相关研究作为补充。有疑问之处，辩证法和各种理论可供参考。不敢自以为是，这叫议事稿。真希望能得到方家的建议，作为以后进一步研究这个课题的基础。

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