风水堂：《周易》的系统思维 _易经

《易经》是中国古代的哲学著作。它是一本以阴阳二元论为基础，论证和描述事物运行规律的书。更准确地预测未来发展。
《周易》四思
《易经》起源于殷末周初，形成于民族思想初具雏形的时代。它以特定的方式凝聚了中华民族成长阶段的时代精神，构建了自己独特的思想体系。后来，百家对世界的认识带来了视角和方法的指导，因此被称为“经群之首，道之源” 。
即使几千年后，中华民族的群体思维和思维特征依然闪耀着《易经》的智慧。
系统思考
【风水堂：《周易》的系统思维】《易经》采用系统的思维方式来总结和反映世间万物。系统是由若干不同的要素按一定的结构组成的具有特定功能的有机整体。系统的思维方式是一种将复杂事物从结构和功能上看成一个统一整体的方法。
《易经》最先用八卦作为系统工具。代表相反属性的两种符号——“-”和“-”是一卦的三组，组合起来的八个基本图形统称为八卦。八卦中的每一个卦都是一个独立的系统。借助八卦对万物的认知为系统思维的应用创造了前提。
其次，《易经》作者将八卦按上下方位相互叠加，得到六十四卦，并以此卦画系统来说明万物的复杂变化。这种认知系统的构建表明了一种更清晰的系统思维方式。
此外，《易经》在推演和解释中，承认人、家、宗、国、世，甚至宇宙是有隶属关系的系统。这种垂直的、相互包容的系统链进一步证明了系统的普遍性强化了人们的系统思维。
《易经》的系统思维直接影响了中华民族后来的思维方式。例如，殷末的五行思想在春秋战国时期得到了系统的梳理，从零散的形式演变为相互制衡的关系。严格的制度。
士兵将战争的组织和计划视为一个动态系统；医学把人及其脏腑视为系统，有自己的运行规律； ” 系统视图被广泛认可。
这种系统思维需要把构成系统的多种要素看成一个整体，所以在中国思想史上形成了重整体的思想原则。
《老子》云：“天一清，地一平。”儒家认为“春秋”是“大一统” ，法家主张“尊一” ，宋明强调理气统一。各学派的理论出发点虽然不同，但都无一例外地表达了对整体观的尊重。
“先忧天下，后享天下”表达了整体高于个人的价值；中国人在生活的细节上往往有“一根头发，动一身”的顾忌。“守车保帅”的“一盘棋”思想；中国历史上的爱国主义和集体主义得到了极大的推动，这一切都源于制度观和整体观对民族思想的影响。
十八届三中全会提出， “要更加注重改革的系统性、整体性、协同性” 。民族文化的系统思维也为我们今天深化改革提供了理性支撑。
呵呵思考
在看待事物之间的关系方面，《易经》采用了一种和谐的思维方式。不同要素之间复杂的相互依存、共鸣和转化关系就是和谐，和谐的思维方式是看到相关事物相互作用、相互依赖、相互促进、相互对立的思维方式。
《易经》中的“要”有交错、连接的意思， “要”在《说文》中直接解释为“交叉” 。
八卦是代表相反内涵的两个符号的混合，其中所包含的两端思维是和谐思维的典型形式；《易经》中的每一个卦都是由六行组成的不同元素的交集，这六十四卦代表了《易经》体系中不重复、详尽的交际形式，可见和谐思维是前提。以及《易经》推论的基础。

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