设计民俗文化的内容毕业论文题目英文题目院系专业姓级指导教师 _民俗

毕业论文（设计）题英文题系专业名称年级导师月刊文摘文化，承载着深厚的文化积淀和历史底蕴。它是历史沉淀和时代发展的产物。赣南于都县是客家人聚居地之一。客家人在玉都这片土地上生活和工作，形成了玉都独特的客家民俗文化。玉都民俗文化包括礼仪、风俗、节日、禁忌、传统等，分为物质民俗文化、社会民俗文化和精神民俗文化三大类。客家人是汉族中一个有特色的群体。他们不仅在整个中华文化中具有与其他民族相同的共性，而且在其独特的文化地理环境的影响下，也具有自己的个性和特点。如今，随着大兴民俗风情的发展和保护，学者们越来越重视。本文具体分析了玉都民俗文化形成的背景，探讨了民俗文化的类型和特点，为传统文化的传承和民俗文化资源的保护和开发提供依据。参考。[关键词]玉都、民俗文化、物质民俗、社会民俗、精神民俗目录介绍。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 于都县民俗研究。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 一、于都民俗现象学。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 民间传说。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 二、于都县民俗文化产生背景分析。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . （一）在城市的自然环境中。. . . . . . . （二）首都文化环境。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 三、于都民俗保护与发展。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . （一）玉都民俗和非物质文化遗产保护。. . . . . . . . . . . . . （二）开发利用首都民俗风情。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 结语备注参考文献致谢 5 于 5 官 6 于 7 7 7 9 11 14 15 15 17 17 18 于都县特色民俗文化介绍（一）于都县民俗研究的由来一个国家或民族的群众创造、享受和继承的文化。
民俗源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地区不断形成、传播和演变，服务于人民的日常生活。民俗一旦形成，就成为规范人们行为、语言和心理的基本力量，也是人们获取、传承和积累文化成果的重要途径。[1] 于都县民俗文化是中国民俗文化的重要组成部分。作为赣南客家的发祥地，于都、汉族、畲族、瑶族等少数民族长期交往、共存、繁衍，创造了鲜明的客家历史。于都县位于江西省南部，赣州市中部北部，隶属赣州市管辖。东与瑞金市相邻，南与会昌县、安源县相邻。西与甘县相邻，北与兴国县、宁都县相邻。全县南北长83.25公里，东西宽63.33公里民俗文化的内容，总面积2893平方公里，其中市区12平方公里。境内讲客家话。全县辖9镇14乡，25个居委会，352个行政村。在罗勇先生的《浅谈明末清初闽粤客家迁徙江西》中记载：“明初之前，甘肃南部居民零星迁入，其住所居住地也比较分散。就整个区域而言，可以说是“地广人稀”，人口结构也比较简单。
到了明嘉靖年间，这种格局发生了明显的变化。闽粤人成群结队迁移到江西，形成了自己的村落，散布在赣南各地，迅速改变了赣南居民的原有结构。目前，江西、福建、广东移民后裔的人口比例大致为：寻乌、安源、全南、定南、陇南、新丰、南康、大禹、上虞、崇义等县约70%-90% 甘县、兴国、玉都、会昌、瑞金、宁都、石城等县约占50%-70% 。” [2]因此，禹是客家人聚居地之一，禹都民俗文化是客家文化的一部分。有鉴于此，本文界定的于都民俗文化是指生活在都县地区的客家人，在客家社会发展和日常生活中创造、享受和传承的。生活文化事件的总和，包括礼仪、习俗、节日、传统等，分为物质民俗文化、社会民俗文化和精神民俗文化三类。如今，大兴文化产业、发展和保护民俗风情越来越受到学者们的关注。具体分析了玉都民俗文化的产生背景，探讨了民俗文化的类型和特点，为传承传统文化、保护和开发民俗文化资源提供参考。（二）玉都县民俗风情研究玉都县民俗文化内涵丰富，是中国民俗文化的重要组成部分。学术界对此给予了重视，也取得了与本文相关的一些研究成果，为本文的选题和论证提供了有益的启示和帮助。

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