十月初十四是什么星座十月初四是什么星座最标准的( 五 ) _生活百科

在恩光穷愁落魄之际，午夜的钟声不断敲开他记忆的闸门。透过这道记忆的闸门，孤独的恩光一次次回到1910年的冬天，那时候他不是一个人，而是与李成同居在广化寺。他们曾获得短暂的安宁与欢聚。这是他晚年为数不多的黄金般的日子，值得一次次怀念。 1912年十二月十四日， “午夜，闻钟楼声送，直是前岁携成童侨居广化寺僧舍。回想黯然” 。随着他的处境愈发窘迫，钟声敲开他记忆闸门的次数越发增多。不仅在冬日，也不仅在有月亮的晚上，似乎只要钟声在夜晚响起，他的思绪就飞向1910年冬天的广化寺。
1913年五月的一天，他又“夜间不寐，尝闻钟声，恍若辛亥际携成僮居广化寺僧舍，耳边只尺间也。每当触忆，不胜感叹，转瞬变迁，一至如此。 ”1913年七月初三日， “初鼓，闻钟楼声点，直送耳际，宛如前岁携成僮寓广化寺僧寮时也。曷胜感慨。 ”即便在1913年秋天，他重新和李猛建立感情，在深夜闻见钟声，也仍然回想起那些夜晚。 1913年八月二十三日， “回家冷寂，追忆庚戌、辛亥二年间，携成僮等在庙在署充总办监督时，恍如昨日，实若霄壤，不无今昔之念。 ”现实越糟糕，往日之时光就越发令恩光怀念。在钟声的敲击下，恩光一次次回到过往，一遍遍咀嚼灿烂的旧时光。
恩光的生日和钟楼的钟声是《恩光日记》中多次再现的事物，也是记忆之门不断打开的时间之钥。生日是每年一度时间之神的提醒，这种固定的时间设置提醒每一位过生日的人想起以往的生日。而即便他自己不再记得，人们也可以通过叠加他生日那天的遭遇，探测他生命的变化。至于钟楼的声点，则因为偶然的嵌入，成为恩光生命里黄金般岁月的标志物。在恩光不断的追忆中，钟楼的声点成为他进入往昔岁月的孔道，藉此，他得以暂时摆脱乱糟糟的当下，而穿梭到那令他心安的所在。无论是生日，还是钟楼的声点，都是时间的指征。这似乎表明，通过时间的指征物，去窥探日记作者的情感寄托，是一种可行的办法。
日记的情感深度
在讨论日记包罗万象的材料时，人们普遍注意到日记作为私人材料的重要性，然而关于其中情感素材的运用，却很难取得令人满意的成绩。王汎森对明清日谱著述的考虑，提醒人们注意理学家生活践履与思想变化的痕迹，其中最为重要的材料就是一系列修身日记。抛却理学家的面纱，而将这些日记视作情感表达的载体，对讨论日记能否言情、如何言情、所言何情等问题，可能有新的认识。可惜，在严格要求记录“内在心灵的全部活动”的修身日记中，一些隐秘的情感仍被小心翼翼地包裹起来。而在一般的日记中，许多日记作者甚至杜绝在日记中发表感性的话语。然而，不管日记作者如何隐藏真实的自我情感，它总是会留下蛛丝马迹。史华罗在分析明清时期人的心理表现时认为， “个人对部分或全部形象的苦心经营通过以下两个途径：一是通过价值阶梯自我坚持, 另一个是对被描述主体的情感态度。 ”（《重构明清时期中国人的情感生活——史华罗教授访谈录》）前者似乎对应修身日记，而后者在许多日记中均有或多或少的流露。于是，窥探日记作者的情感深度，并非一个遥不可及的研究设想。

文章插图
意大利学者史华罗（Paolo Santangelo）教授
日记自身充满壁垒，趣味和情感并不自动呈现。从阅读《恩光日记》的经历来看，每一部日记的阅读或许可划分为三个阶段。首先，翻开一部日记似乎打开一个“盲盒” ，在未完整阅读之前，你永远不知道这个盒子里装了什么。诚然，一些日记已有前人写过提要或导言，然而日记的丰富性使得每一部日记的提要或导言所能提供的信息远远不够。它们仅仅提示日记时间的起止、重要的事件等信息，只能令人对日记有模糊的感觉。要真正理解一部日记，必须认真翻阅这一部日记，最好不放过它的每一个字眼。

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