“一命二运三风水”加上“四积阴德五读书”( 二 ) _风水

“运气”和“命运”密切相关，我们通常称之为命运。如果说我们的生命是由“命”的阴阳气的多少来决定的，而“命”被赋予“运”，即“命”被“运”赋予，这才是真正的“命” 。为什么一定要靠“缘”来“缘”，缘不能随“缘”而来？不说倒霉，要承认自己努力不够，信心不够，意志不坚定，才能重新站起来，在困难的时候努力，一定要跟从《周易》千卦“天行健，君子自强”精神何在！
命运应该由自己来掌控。葛洪不是在《抱朴子内章》中教导我们“我的命就是我的命”吗？此外，袁辽凡先生留下了《辽凡四课》，向我们传授了改变命运、实现所愿的原则和方法。这些如何激励我们学习“命运”而不是“命运” 。好运比好运更糟糕。运气就像春天、夏天、秋天和冬天。人生经历童年、青年、中年和老年四个季节。有生有兴，有生有衰；早年兴旺，中年兴旺，晚年兴旺。甘洛十二为秦丞相，姜太公八十岁见文王。孔明刚出来的时候，范蠡正在西湖漂流。花开花落，日出日落。机不可失，时不再来。保持云层敞开，才能看到日出。能进能退，能上能下；能共济天下，能上能下；运气好就努力工作，运气不好就退缩。总之，我们必须等待机会，抓住机会，然后退休。
1、时代是一个大环境。时代不断更新也是上帝的旨意。战争与和平，刀耕火种与移动电脑，红楼梦与青春之歌。时间也是生命。相同的命运在不同的时代导致不同的命运。你要根据时代来决定你的选择：顺势而为，要么兴盛，要么死去。
命运是车，运气是路。命运就像船和水。路影响车，水影响船。先天出生日期会影响后天的运气变化。十年大运，五年运小。
文章三、居住环境（风水）：
风水又名“寒玉”，实际上是中国文化结合《易经》中的阴阳变化、《易经》中的祸福观和地理形成的。（原文《易传.先斜上》：“仰视天文，俯视地理。”）
风水用阴阳线的变化来判断生死的好坏。《阴符经》云：“思天道，行天道。”风水讲究天道、人道、地道。学风水的人需要有敏锐的观察力（眼力）、丰富的知识（学力）、天地人情（感悟）、内在的修养（德行）和智力判断（智慧）。可惜现在的风水只注重个人利益，往往只注重地理而忽视人与天。这是本末倒置。一般人寻求个人或家庭的财富、运气、长寿和繁荣，并转向风水。佛家告诉我们“每时每刻都是美好的一天，每一天都是美好的一天”，这正是“心生境界，心造相” 。就地球而言，任何被动土壤都是一种“变化”和“运动” 。所以，有道家的人，不是随意改变风水，而是顺其自然。就人与地的亲密关系而言，修炼者必须用道德与美德、自然与生命来重组、重建、尊重、珍惜、保护它，使地球保持源源不断。万物的繁衍和栽培。风水文集《都天宝昭经》一打开就说：“命定天命，智者安居” 。这简直是??肯定了人民的祝福和人民的祝福。故曰：“有德之人，唯有祥瑞之所。”
在这个世界上，必须积累功德，才能利益自己和他人。祖宗的德行，可以造福后代。风水再巧妙，也要牢记《太上感应》开篇的那句“福祸无法，唯人自称” 。学风水的人，必须修德，才能获得五福（长寿、富贵、安康、好德、好死）。鸡庙地富，家中人富。黄帝建城时说：观其阴阳，观其背。自古以来就提倡“明堂平广，万物密；水归山，山聚；草富树厚，水深而深。土厚”、“山美水清美人，山穷水穷人”、“水土养一方人” 。良好的风水与环保齐头并进。“窗藏西泠千秋雪，门锚东吴万里船” 。中国风水好：北京、上海、广州。海南风水好：海口、三亚、文昌、万宁。

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