【精品范文模板可修改删除】迪庆藏区自然资源丰富，旅游资源多样( 二 ) _迪庆

生天灾，盗窃不会发生。他们上山砍柴祭祀，上山寻找虫草、松茸祭祀。他们相信这片森林能给他们带来好运，是全村团结和谐的象征，是全村繁荣昌盛的象征。2.2.2 对动植物的崇拜和保护受到佛教中轮回和万物有灵论的影响。杀戮被视为重罪，禁杀是佛教五大原则之一。基本诫命之一。但是，由于迪庆藏族特殊的生活环境，普通人很难完全戒杀，尤其是在牧区，其中牛羊肉是主要食物来源。赎罪。杀生为恶的观念深深植根于每一个虔诚的佛教徒的心中。除了生活必需品外，山里的所有动物都是神山的家禽，不会随意猎杀。藏族也有放生的习俗。香格里拉县百济寺因山上放养鸡而得名。迪庆藏族的墓葬有火葬、天葬、水葬等。一般农牧民主要采用天葬和水葬。天葬大多是由喇嘛在天葬地念经，将尸体肢解，放在天葬地，直到秃鹫，啄食尸体的乌鸦和老鹰从四面八方飞来啄食它；在河里，它被鱼等水生动物吃掉。藏族人把吃人尸的鸟称为“神鸟”，把吃人尸的鱼等水生动物称为“河神” 。大陆流行的埋葬方式被认为是迪庆藏区最恶劣的埋葬方式，死者很难“转世” 。这种丧葬文化对保护动物、节约棺材、节约土地起到了非常积极的作用，也有利于保护森林资源。藏族人珍爱植物，常视植物为圣物。另一方面，他们长期以游牧为主，也从事农业经济生活，使藏族人民对周围的草木非常熟悉，所以在日常的宗教活动中，常常用一些植物作为供品，以表达对宗教神灵的崇敬。或招待众神并寻求庇护。本精品范文模板可修改删除免责声明：图文收集自网络，版权归原作者所有。因此，如侵犯您的合法权益，请与作者及上传者联系，我们将及时更正并删除。图文均来源于网络，版权归原作者所有。因此怎么保护民俗文化，如侵犯您的合法权益，请与作者及上传者联系，我们将及时更正并删除。图文均来源于网络，版权归原作者所有。因此，如侵犯您的合法权益，请与作者及上传者联系，我们将及时更正并删除。

此外，信教者有时会用人们熟悉的各种植物作为比喻来宣扬宗教思想，解释宗教教义。在与当地多样的植物长期共生共生的过程中，藏族人已经掌握并认识到有些植物可以治愈疾病，从而对周围的植物产生了更深的感情。由于上述影响，藏族人民对一些植物产生了一定的神秘感，甚至被赋予了灵性，成为了与神灵世界交流的“媒介”，在其中发挥着重要作用。人们的宗教信仰活动。树神是一种附在树上的神。树木（尤其是一些老树和畸形树）是它们多年生的居所。尼西乡唐神村的神山里有一棵造型奇特的古松。胸高直径120cm，在干高3-4m处分为9个主枝。被村民称为“九头树” 。现在，因为这棵树太老了，已经死了七根树枝，但即便如此，它们连枯枝都算不上。我不会碰它上面的一根头发。正是因为神依附在树上，藏族民间将某些神灵的崇拜与树的崇拜结合起来，形成了一种树崇拜的文化现象。在迪庆藏区，严禁在森林里大声喧哗，更不能对着神树小便、吐痰、擤鼻涕，认为这样会激怒树神，招来灾祸。有的到树上煨桑、点灯、祭哈达，在树上挂经幡，祈求神明保佑怎么保护民俗文化，免遭灾祸。2.2.3 祭祀与保护水迪庆州地处“三江并流”核心区，水资源丰富。有70多个“厝”（湖泊）个体。在迪庆藏区，一般在有水的地方，人们不敢挖土或往水里扔泥土，也不敢砍伐周围的树木和灌木。人们相信水是万物之源。如果你在湖泊或泉水中小便，你会生病。如果外出时喝了生水生病了，也会被认为是得罪了水神。往湖里扔泥土会受到上帝的惩罚。藏语有句俗语，“不能说娘丑，不能说春天脏” 。对藏人来说，神虎、神水、神拳的禁忌不再只是精美的范文模板，而是可以编辑和删除的。免责声明：图文均来源于网络，版权归原作者所有。作者会联系上传者，我们会及时更正和删除。图文均来源于网络，版权归原作者所有。作者会联系上传者，我们会及时更正和删除。图文均来源于网络，版权归原作者所有。作者会联系上传者，我们会及时更正和删除。

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