中国近代文化的性质及变迁史，你知道吗？ _英国资产阶级革命

现代文化是一种由传统向现代转变的文化。它是在中国传统文化与西方现代文化的冲突和融合过程中形成的资本主义文化。还是现代时空的中国特色资本主义文化。当然，我们也可以说，它是一种在近代得到延续和发展的中国传统文化。中国社会进入近代以后，由于西方因素的渗透和影响，单一的社会结构发生了变化，适应传统社会的文化势必发生变化。这样一来，现代文化的本质也不同于传统文化。根本不同。中国现代文化史是一部中国传统文化在近代特定的历史时空演变和变迁的历史。由于现代中国的时空融入了更多的西方因素，现代文化也与更多的西方文化内容交织在一起。因此，我们有理由相信，中国现代文化是中国传统文化在近代的延续和变迁。也是西方近代在中国这片异质的土地上的传播、变化和发展。一般而言，现代文化是在中西文化融合的基础上形成的，不成熟、复杂，具有强烈的政治色彩。具体表现在以下几个方面： 2、重要。几乎所有代表现代文化发展趋势的新事物都是进口的。无论是民主、科学、器具和制度，都是进口产品。3、国籍。现代文化的题材和风格都是民族的，虽然中国传统文化本身正在适应和变异，但它的民族性依然存在。
4、二元性。它也可以称为不对称。在近代的文化选择和创造过程中，统治阶级与平民百姓之间总是存在着矛盾。事实上，在统治阶级内部也是如此。一部分比较开明、比较先进的人主张改革，引进西方先进的东西，而另外一部分比较固执落后的人则反对和排斥西方事务。5、开放性。开放是现代文化发展的前提和特征。在现代文化的形成过程中，一般处于开放状态。6、人气和世俗。现代文化越来越流行。现代公民，尤其是城市公民，不仅是新事物的吸收者和创造者，还是新事物的传播者和传播者。世俗性与大众密切相关，世俗性是大众的具体表现。随着现代公民社会的兴起和繁荣，公民日益成为新文化的创造者和享受者。7、不成熟。现代文化在风格和模式上都是不成熟的，就像一个巨婴。虽然他的躯干很大，但他的身体各方面都很不成熟。造成这种不成熟的主要原因是，中国社会从传统向现代的转变是外在压力造成的，而现代文化的很多元素都是移植的结果。概括地说，就是救国救国的危机意识，西方文化同化中国文化的自私，追求民主和科学的价值取向，追求赶超发达资本主义国家强国富民的精神。强烈的危机感救国救国。现代中国选择西方文化的前提是向西方学习，并以此来对抗西方侵略者。

两次鸦片战争造成的危机感，让一些先进的中国人认识到西方神器文化的先进性，开始在强船大炮方面向西方学习，进而对西方文化的选择不断扩大。从西方文化中寻找救国救世的好方法已形成不可抗拒的思潮。西方文化与中国文化同化的自私精神。中国人为了在近代生存和发展，不得不选择西方文化，但这种文化主体的选择，从一开始就存在着主客体的矛盾和冲突。但总的来说，它强调文化选择的自主性原则，提倡在保留文化的民族形态和优秀文化元素的前提下吸收西方先进文化，使中国传统文化在适应现代社会新时代挑战中实现创造性转型。，这种倾向一直是文化发展的主流。“中西合用”和“标准文化”是这种倾向的保守形式，而改良主义思想家和求知精神则以民主、科学为价值取向。中国现代文化既然是新的资产阶级文化，民主和科学也必须是它的核心内容。这个新东西在中国传统文化中基本是没有的，所以在建设新文化的过程中，民主和科学已成为要追求的目标。在民主方面，从早期盛赞西方君主民主制度的改革派，到改革派的君主立宪、革命者的民主共和、五四时期的“民主科学” ，这些可谓是是近代追求民主的具体体现。在科学方面，首先认识到西方科学文化创造的强船、大炮等机器的威力，洋务时期的办学，留学运动的兴起，现代工厂制度的引入无不体现了现代中国对科技的追求。从早期盛赞西方君主民主制度的改革派，到改革派的君主立宪、革命者的民主共和、五四时期的“民主科学” ，这些可谓是追求的具体体现。现代民主主义。在科学方面，首先认识到西方科学文化创造的强船、大炮等机器的威力，洋务时期的办学，留学运动的兴起，现代工厂制度的引入无不体现了现代中国对科技的追求。从早期盛赞西方君主民主制度的改革派，到改革派的君主立宪、革命者的民主共和、五四时期的“民主科学” ，这些可谓是追求的具体体现。现代民主主义。在科学方面，首先认识到西方科学文化创造的强船、大炮等机器的威力，洋务时期的办学，留学运动的兴起，现代工厂制度的引入无不体现了现代中国对科技的追求。

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