【李向东】古典阴阳术数的另一条运算法则！！( 三 ) _阴阳术

罗有四个对数：1+5+9=15； 8+5+2=15； 3+5+7=15； 4+5+6：15 。也就是说，每对洛书的数量是15 。15是一个节气。一年二十四个节气，正好是三百六十天。洛书的数量就是为什么纵横交错都是15，也就是说气的变化是以15天为基准的。我们再看图，5放在中间，为什么叫它，因为小于气的时间单位是气，一个气正好是5天，一年正好是72气，而气是由气组成的，所以把 5 放在中间。由于气候的变化，节气的变化导致不同植物的生长和采集发生变化。因此，我们常说的“物候”和“气候”这两个词就说明了“气”和“物质”的区别。变化的部门与“气候”密切相关。每5天有一个天气的小变化，这是一个单子，3个5天是一个中等变化，它是一个气，6个气是一个瞬间，4个小时构成一个气。岁月构成春夏秋冬的循环。
从上面的分析可以看出，由于数的变化，时间方位的变化带来时间方位的变化，时间方位的变化带来阴阳的变化，而阴阳的变化带来气候的变化。变化真的引发了各种各样的动机。许多复杂的变化因素统一在一个像洛书这样的结构体系中。
李阳波认为，在《易经》、《老子》、《内经》时代，中国的先贤已经具备并完善了易、道、太极、阴阳、五行、八卦的原理、河图、洛书是一种特殊的现象学思维方式。天体、日月星辰的自转和出现，以及地球上万物的生长和变化，是意象概念的基础。对大象的观察、体验、思考和探索，是中国先贤现象学思维的源泉。八卦模式是研究对象时空区域分布的结果。故《易经》曰：“古时，宝溪氏之王为天下之王，抬头可见天象，低头可见法度。地上。看鸟兽时，文字适合大地。把所有的东西都拿走，然后开始八卦。他还说：“八卦连连，形象在其中。”五元模式是研究物体运动状态变化的结果。所以《史记·天官书》说：“北斗七星，由玄、姬、玉衡组成，以求齐气。”又曰：“分阴阳，造四时，等五行，移度，固门，皆有关系。玉斗” 。《史记·五帝书》记载，尧帝“奉命羲和，敬服昊天，数日月星，礼民” 。数字和数字的运算发生在大象的基础上。《周毕算经》说：“数出自圆，圆出自方，方出自矩”，李阳波说，我们对这段话的理解是：数出自太阳公转周期的测量，月亮和星星。，太阳、月亮和星星的圆周旋转周期的测量是由于地球上出现了太阳、月亮和星星，地球的方位是由尺子确定的，河图图案就是结果研究物体运动状态变化与数量之间的关系。洛书图案是研究物体时空分布与数量关系的结果。
李阳波在1986年3月16日给弟子刘芳的信中，概述了四师徒的研究成果，并提出了进一步的研究战略目标。李洋波说，经过多年的努力，我们描绘了一幅经典而精彩的画面。这张图包含了我们对传统文化三部代表作《易经》、《老子》、《内经》的全新正统解读。这张图贯穿了与时间和时间有关的概念，我们提出了道、太极、河图、洛术、阴阳、五行、术术、七力、神极、思天、再全、礼、主气、病机、症状、四神通等。它们是古人的天才，是我们辛勤耕耘的结晶。在这张图中，出现了我们提到的命盘、病盘、药盘、神子、虚子、太极功法等新概念。这些概念展示了我们的才华，也表明了传统科学文化在新科学时代的延伸能力。未来的战略目标是从传统文化中提出重大概念，并与现代科学的重大概念相结合，产生新理论、新方法、建立全新知识。此后不久，阴阳师数构系统的科学概念诞生了。
阴阳师的数字结构、枝干和运气
在阴阳术体系中，提出了三阴三阳，在提出了神机、气站、方位系列等重要概念之后，《内经》的作者是如何建立的？这个庞大而严格的运气系统发生了什么？这个建立过程涉及一个核心技术问题，即如何确定气的运行规律，以及如何确定三阴三阳的运行规律。古人在解决这个问题时，也运用了经验和理性的知识，将这个复杂而核心的技术问题与历法相结合，从而圆满解决了上述问题。

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