1.《易经》是哲学，还包括天文地理等许多知识 _周易八卦

1.周易是哲学，但不仅仅是哲学，还包括天文地理等很多知识。
2.《易经》中的占卜只是其中的一部分，但其本质是一种辩证的思想，体现了一种普遍的规律性。最重要的是不要通过周易来预测未来。就是学习其中蕴含的哲学思想，照着去做，这样事情就会顺利一些。这也是《易经》中“易变者不占”的境界。

《易经》是儒家最重要的经典之一。《易经》又称《易经》，包括经书和传记两部分。原文是一本占卜书，其基本要素是阳线（-）和阴线（--）。三行重叠形成八卦。，即干、坤、甄、根、礼、侃、兑、荀。八卦叠加形成六十四卦，如太、否，每卦有六行。《经》由卦象、卦名、卦字、瑶字四部分组成。卦辞是解释整个卦的意思，瑶辞是解释每个瑶的意思。《易经》分上下两部，上部从干到里，全部三十卦；下位是从咸到不经济，都是三十四卦。这没有改变。

《易经》部分称《易传》，司马迁称其为《易大传》，以区别于汉代其他易传。《易大传》是解释《易经》的最早著作。易传包括《朱传》、《象传》、《西辞传》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部十章，称为《十翼》 ” 。翼有翼，是辅助的意思，表示十翼是用来解释《易经》的。篆篆是根据卦和遥相来判断每个卦的意思。《象传》就是解卦卦卦卦卦。它分为“大象”和“小象” 。“象”周易卦象怎样解读，因以卦、尧为基础，故称“象转” 。《习辞传》是《易经》的总论。主要阐述《易经》的原理和作用。《文言传》是解释乾坤二卦的卦线。有《千文言》一章，《坤文言》一章。《说卦传》第一部分简要说明，《易》中的卦是变化的概念，是理性的贫乏，贯穿天、地、人三道。后半部分解释了八卦的样子。《卦序》解释了六十四卦排列的顺序和意义。“杂卦”将具有相对性质或类似意义的卦组合起来，解释其意义。因不依《易经》六十四卦之序，故名杂乱，故名。

【1.《易经》是哲学，还包括天文地理等许多知识】从八图到六十四图，从易经到十翼，源远流长。据说伏羲画八卦，周文王演《易经》，最重要的是六十四卦，孔子作《十翼》。虽然不完全可信，但也不是没有根据。一般认为，八卦一般起源于古代，而卦和瑶辞则形成于西周初期。至于《易经》，虽然与孔子关系密切，但“十翼”都是孔子之作的传统观点并不准确。经研究，有学者认为《易传》不是一个人、一次的作品；它起源于孔子，是战国时期儒家后学者所著。因为写于战国时期，虽然以儒家为主周易卦象怎样解读，但也受到道家和阴阳家的影响。一般来说，《祝篆》写得较早，《象篆》、《西辞》、《说卦》、《文言》晚于《象篆》、《序卦》、《乍卦》最新.，可能在战国末期。《易经》的经文和传记本来是分开写的，没有混在一起。郑玄注“义”在各卦下隶属“祝篆”和“象篆” 。王弼注“易”也将“文言”归于干、坤二卦，便于阅读。王必本。

关于“易”之教，据《史记》和《汉书》儒家传说：孔子传易书给商渠，六传给天和，天和教丁宽，丁宽教田王孙，田王孙给施梦希、梁秋荷。汉代《易》中，有施、孟、梁丘、景等被立为士官。费孝通《易》以“十翼”解释上下经，广为人知。史、梁丘的《易》衰，孟靖的《易》盛，孟靖的《易》衰，郑玄王笔之的《易》盛。石良秋的《易》卒于西晋。孟敬的《易》无传。清代盛行郑义未、王弼注。唐代修订《五经义》。

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