图黄永林：以发展理念研究和民俗学科建构发展民俗学 _民俗

黄永林教授从事民俗文化研究30余年。他根据发展理念构建和发展民俗。立足民俗理论发展，研究当代乡村文化、非物质文化遗产和现代网络文化，进一步探讨传统文化资源对文化产业的影响。发展的意义和价值、策略和方法，将民俗文化理论研究与社会生活、经济发展等现实问题独特地结合起来，开创了民俗文化研究的新天地。新书《文化传承与文化创新分析》（华中师范大学出版社2013年5月出版）收录了他发表的民俗文化、乡村文化、近年来非物质文化遗产、现代网络文化和文化产业。研究的主要论文，从中可以看出一位民俗学者开拓创新、务实求实的探索精神。
以发展的思想研究和建设民俗学科
黄永林一直在思考什么是民俗学科，如何发展。他首先从民俗当代建构的角度探讨了现代民俗的发展，认为应该突破民俗是“古代遗迹”的狭隘观念。，从而提出了“发展民俗”理论。他认为，“新时代的民俗学要走出困境，为社会和学术界做出自己独特的贡献，就必须树立新的学术品格。在重大的社会和历史变革过程中，民俗学研究者应该采取责任，从“历史”转向“当代”，将民俗研究引入当代社会，

以民俗学说的发展来研究当下的社会文化
【图黄永林：以发展理念研究和民俗学科建构发展民俗学】黄永林从民俗理论的发展出发，不仅关注传统民俗文化，也将目光投向了当下社会文化生活的热点。在当前的非物质文化遗产保护热潮中，他敏锐地意识到，我国广大农村地区的非物质文化遗产非常丰富，其中不乏民间文化，是重点保护和传承的对象。2006年，主持财政部、文化部委托的大型研究项目《中国当代乡村文化调查》。从调查入手，以第一手资料为基础，分析农村文化建设的成败、经验和教训，并提出进一步发展乡村文化的具体对策和建议。他围绕非物质文化遗产的保护、传承与发展与创新，探讨了非物质文化遗产的数字化。对非物质文化遗产信息进行更好的整理、收集和记录，可以超越传统保护方式无法达到的展示要求和保真效果，将这些珍贵的非物质文化遗产保存得更安全、更长久。。”并为我国非物质文化遗产数字化保护传承提供了一些工作思路和操作方法。非物质文化遗产的传承与发展与创新，他探讨了非物质文化遗产的数字化。对非物质文化遗产信息进行更好的整理、收集和记录，可以超越传统保护方式无法达到的展示要求和保真效果，更安全、更长久地保存这些珍贵的非物质文化遗产。。”并为我国非物质文化遗产数字化保护传承提供了一些工作思路和操作方法。非物质文化遗产的传承与发展与创新，他探讨了非物质文化遗产的数字化。对非物质文化遗产信息进行更好的整理、收集和记录，可以超越传统保护方式无法达到的展示要求和保真效果，更安全、更长久地保存这些珍贵的非物质文化遗产。。”并为我国非物质文化遗产数字化保护传承提供了一些工作思路和操作方法。对非物质文化遗产信息的采集和记录，可以超越传统保护方式无法达到的展示要求和保真效果，更加安全、长久地保存这些珍贵的非物质文化遗产。。”并为我国非物质文化遗产数字化保护传承提供了一些工作思路和操作方法。对非物质文化遗产信息的采集和记录，可以超越传统保护方法无法达到的展示要求和保真效果，更安全、更长久地保存这些珍贵的非物质文化遗产。。”并为我国非物质文化遗产数字化保护传承提供了一些工作思路和操作方法。

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图 黄永林：以发展理念研究和民俗学科建构发展民俗学

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