寺（四）子不语怪癖
世界上的事物从远处看都是一样的，但当你仔细观察时，它们看起来就完全不同了 。以算命为例，人们常将其与舞神、烧香磕头、封建迷信联系在一起 。
其实，追根溯源，从历史演进来看，算命有两个方面 。寺庙线继承的是算术方面 。，一般崇尚无神论，属于唯物主义范畴，是对自然规律的一种归纳和总结 。有两点可以证明 。一是历代命理书籍大多不涉及宗教名词，甚至有的书籍已废掉神煞 。显然，神煞在一定程度上是一个带有宗教色彩的名词 。二是我们生活中能遇到的书院算命者，拒绝鬼神论，认为是荒谬的 。
例如，我们道观每年正月初二到十六都祭拜太岁 。在道教中，太岁是年神 。拜太岁可以消灾祈福 。在命理学家眼中，太岁代表流年，代表木星自转是专有名词 。《元海子平》记载：太岁年中为帝，故不可犯，犯则凶 。《三生通慧》云：太老夫为一岁之主，为神明之主 。太岁初有灾祸，刑破邪神磨磨 。皇帝和神明是为了表达太岁的重要地位，所以崇拜太岁似乎成了一种封建迷信 。
人们认为烧香磕头是迷信，有的算命先生认为烧香磕头真的是迷信 。话是心的声音，听话听话，有足够的知识储备，一听就知道对方来自哪个脉络 。算命有无神论和有神论的两面 。今天，我将与您讨论无神论的一面 。有些观点颇有争议 。限于篇幅，我就不写了，采取比较笼统的观点 。比如孔子对占卜的态度，李旭中的三柱命论，《滴天珠》的作者等等，请知悉 。

算命的文章，写起来容易，写起来也难 。在大家眼中，算命是一种神秘的文化，写一些经验，一些专业术语，就足以满足人们的好奇心了 。很难说，但算命作为一种社会、文化、宗教现象，有很多值得探讨的地方，很难写出一定的高度和深度 。所以，姑姑贸然说出来，大家都贸然听了 。我们下一篇文章见！
福报不可估量！
算命系列：
算命（一）算命的由来

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