风水简介重点名词有哪些风水堪舆之术？( 三 ) _风水

祖山
风水专家称这座山为“祖宗”，有经验的人可以从河流的源头或地图的高程上寻找它（明代爱国将领袁崇焕的祖坟被发现于我在看地图的时候偶然发现它就在你住的地方附近）。杨君松用“看气息”的方法看着它。《震龙经》云：“求龙，先求气息。龙脊常生云雾。云泥先生顶很高，这里是龙塔宝殿，大埂微云，雾多难证，先找雾认龙，看枝龙看远处反应，因为那是龙行进的地方。，认破路中线……” 。邱彦涵的《天机苏书》也记载了这种“观息法” 。古代交通不便，寻找祖山，历时漫长，历经险阻。近代，很容易从卫星照片、航测和各种地图中找出来。通常所说的祖山包括：
1）太祖山：是龙初大面积（全世界、全国）的最高峰；如世界最高峰喜马拉雅山、中国最高峰昆仑山、日本富士山、台湾玉山等。就是太祖山。山体高耸，石骨鳞片，为山中之最；从远处看，它们美丽可爱，靠近岩石时，它们是可怕的。按照镇的一侧，是龙的出处，大的是国都，小的是县城。山若端正方正，一侧的人会更贤惠俊美；如果坡度低，一侧的人就会愚蠢而固执。
2）少祖山：是太祖山升起后升起的一座高山，又称“迎星”；其造型与太祖山不同，或尖、圆、方，灵气十足，造型美观。风水专家用这座山来判断龙的美恶。古语有云：“辞别楼下殿，峰峦秀美，如一门奇钟摆在眼前。” “绍”的意思是：延续“泰”，如继承人伦，形容事事，留长路。太祖为祖山，少祖为宗山。
3）乐祖山：“祖”是祖先的称号。少祖山开发后，峰峦再起，三、三、二、五、五、六。中间的这些山峰被称为乐祖山。这些山峰多为斜落、分龙的山峰。九颗星辰之中，绝大多数都是破军和陆村的形态。从祖师山上，可以看出龙脉。
父母山
结点的主山叫木木山，又称“玄武脑”、“盖山”、“昭山”、“太阳山” 。廖离道：“若山族形成洞龙，主星峰将立。” 这座山是用一颗星星打开的。 入心者为上，出者为次。寻龙过程中风水的作用，是辨太祖山龙的作用，少祖山龙的善恶，离祖山龙的下落，父母和龙的作用。父母。大多数人喜欢坐在山上，靠在山上。但杨俊松的《都天宝昭经》说：“家家高悬在坟墓和房子后面，日不照阴；家里一定是寂寞的，男儿孤儿寡妇可怜。”与国外不同，山龙以端秀山为主，明星要的是“望山望乡”的游戏。为空，坐空为正。推荐阅读：风水概论
阴宅风水解析
银寨风水分为山风水和平阳风水。山风水追求“天人合一，天人感应” 。山风水讲究情理气的最佳结合。情况一定是：以腧穴为中心，以主山、少祖山、祖山为背景，以河池为前景，以案山、潮山为对景，以水口山为屏。场景中，青龙山和白虎山为两翼。在理气方面，必须是：根据穴位的坐位，分金，以五行为命克制。作福泽子孙，银衣子孙。平阳风水更讲究调和气，对形势的要求是坐风实实。平阳风水所追求的是：风水促长寿，避风避雨才是真正的绝地。重要的是坟墓本身的方位、黄金的分布和喷头的协调。简而言之，阴府风水的主要要素是：寻龙、观沙、观水、取穴、方位等。
风水很重视沙环的水围，因为水环可以凝结洞内的气体，而沙环可以防止洞内凝结的气体被风吹走。两者都是获得吉祥点的必要条件。所以《丧经》说：“风水之法，取水为顶，藏风吹之。” 总之，要想找到它的吉祥点，就必须先到山里去找龙。在众多蜿蜒的山脉中，你会发现一座充满生机的山脉，然后顺着这山脉的潮流去寻找它的归宿，因为在山脉的归宿处，常有怒火凝聚的地方。但在山脉的尽头，这取决于周围的沙子和水的情况。如果沙子被水包围，则意味着生命凝聚的地方附近有吉祥点。但如果沙水走了，就说明那里的气不能凝聚，也就没有什么吉祥点藏在里面了。

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