图余秋雨散文对大多数人都具有无法抗拒的诱惑 _余秋雨散文

无论是赞美还是贬低，余秋雨的散文对大多数人都有一种无法抗拒的诱惑。将这种现象单独归咎于“媚俗”或“媚雅”是没有意义的。“媚俗”指的是一种讨好读者的写作态度。而余秋雨的散文有严肃的内容，“秋雨的散文（即使是那些令人愉悦的艺术散文）也不能作为茶歇后的休闲小品来读。细密的文字向你倾泻出来的是雄伟的理性思考——那威风凛凛的性格，留给你的不是美丽的浪漫，不是自我消耗的无力呻吟，不是80年代风靡文坛的小女人和小男人断脊梁柱的缠绵和1990年代。这是一个宏伟的文化目标的实现。而“美雅”的说法更是无稽之谈。余秋雨不仅是一位多才多艺的学者和教授，而且他的散文内容是一种严肃的文化，为什么有“美牙”之说呢？这只是说明说话者对流行语言的优雅内容的不理解。
余的散文到底是什么地方引起了人们的阅读兴趣？
对此，评论界众说纷纭，有的认为“主要是因为他超强的思辨力和知识结构。在他的思想领域，他比普通作家有更深刻的文化感悟和学者积累的历史知识。”与一般的历史学家相比，他有扎实的艺术底蕴和高超的文字表达能力；再加上他融合了哲学人类学、历史和地理，他的作品具备了‘感性’的条件。”根本原因在于他突破了传统散文的创作模式” 。而余秋雨本人认为“当我们放下空气，以平等的态度，以更轻松的形式表达自己的思想，才有可能得到其他生命的回声。”这段话提醒我们，从余秋雨“个人诠释”的角度揭示艺术表现的问题，是理解余秋雨散文受到广泛关注的关键。
“个人解释”一词无疑是二元论的。“阐释”是一种理性的行为，是一种运用概念、判断、推理等理性思维要素，通过逻辑推理或经验方法，对自然物理现象和社会精神现象进行分析和解释的方法。一般来说，“解释”法多用于学术研究，这种方法的应用应遵守严谨的学术规范和客观规律。然而，人类既是感性动物，又是理性动物，往往很难将两者分开。从时代精神上看，80年代末1990年代初的中国，文坛散文依然执着于民族、民族话语的重复或个人闲暇生活的呓语。文学，尤其是散文，几乎处于“失语”状态。它需要有理想和深刻的思考；应该说，这种“时代的需要”与《文化之旅》刚问世时的广泛赞誉不无关系。余秋雨的散文在后来的《文化之旅》创作中，始终以个体独立的理性思维为框架。余秋雨散文对历史文化现象的理性“解读”，一度引起不少读者甚至批评家的严重误读。他们按照自己的阅读心态，把余秋雨的散文当作学术论文来阅读。文学学者、文化学者、史学家争先恐后地指出所谓的“伤病”和“于教授的学问如此随意” 。作者之所以在“阐释”前加上“个体”，是因为在大多数情况下，散文是个体全部经验和精神生活的赤裸裸，是散文生命意识和人生观的自然表达。也是因为这个。作为一种包容性很强的文体，散文是有其价值的。不然就让想象力和情感丰富的人写诗，让善于逻辑思维的人写散文。还有谁能写散文？余秋雨是一位对文明和文化有着强烈感知的学者。他还是一位具有强烈社会责任感和现代意识的作家。因此，他的“个人”必然具有强烈的文人知性。
那么余秋雨对民族文化、历史使命、文明传播的强烈焦虑感，与中国传统文人一脉相承，用什么艺术方式表现出来？
第一个是对话式讨论。在文学批评领域，“对话”的概念离不开巴赫金的“复调小说”理论，即在陀思妥耶夫斯基等作家的小说中，不仅叙述者一人在说话，而且两人声音在说话。余秋雨散文中的“对话”虽然与巴赫金的“对话”并不完全相同，但也有相似之处。也就是相比于传统散文余秋雨关于文化的解释，我们经常可以听到余秋雨的散文中的对话之声：PaperAngel-Free Paper

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：

图 余秋雨散文对大多数人都具有无法抗拒的诱惑

图余秋雨散文对大多数人都具有无法抗拒的诱惑