风水堂:节选第二章趋吉避凶与义理《易经》 _易经

易经与现代生活节选
第二章求吉祥避邪及义理数
历代相传的《易经》大致可分为两派：伊犁和蜀书。后者强调占卜，而前者强调哲学和实践。功法的数量非常古老，后世繁衍的宗门也不少。没有专长的传承，一般很难看清方向，很多都掉进了江湖，成为了以技艺谋生的工具，这对文人来说并不重要。大义之道在历代都有阐述，对中国的思想和文化产生了很大的影响。
有效的原理和技巧，虽然学习是分开的，但道的来源仍然是一样的。如果可能的话，它不应该被忽视。甚至有人提倡“先学易，先学道” 。其原因后面会以自己的经验来解释。
我学习易经20年，也就是受过伊利的培训，接受过严格的培训。近年来，由于行动中的特殊机会，为了解决困惑，我破例依附于法律。
传记的结构
无论意义或技巧多少，都必须研究原始经文。《周易》的内容分为两部分。经书为卦画、卦名和卦“药辞”，是对经书最早的解释，被称为十翼。翼是辅助的意思。读完十翼后，可以帮助我们理解经文。《卦传》、《卦序传》、《杂卦传》、《卓传》、《象传》第一、二章分根据经文。从千卦到离卦，前三十卦为上经；仙卦到维吉，后34卦为下经。
“竹篆”是解释“卦辞”的。例如：千卦的“八字”是元亨利真。“大为乾元，万物之始，主宰天。云雨供物，物流形。明朝终，六人成，六龙习统御天，是李真。万国咸宁妃子最先出来的。”是解释元代亨利·甄的《朱传》，前面会标注“越” 。有破之意，据此判断一个卦的意义。《千转》韵律铿锵有力，内涵深刻，数少。它表达了《易经》思想的核心，值得学者们进一步探索。本书后面的章节解释清楚，通俗易懂，而且很敏感。
《大象传》分为《大象传》和《小象传》。《象传》仍对全卦、卦进行延伸，鼓励学习“易”和天道。例如：《千卦象传》为“天行健，自强君子” 。《鲲卦象传》是“地势鲲，君子载物以大德” 。这两段话是中国人所熟悉的。进取与宽容，宇宙中最基本的两股力量，阴阳相和，能自立人，自达人。
另一个例子是困卦。《象传》依此卦起：“沼泽无水，因之。君子必死。”干涸的沼泽，没有生意，象征着艰难的环境和枯竭的资源。君子在这种困境中，不能怪别人，要努力奋斗，要努力实现既定的抱负。
《小象传》解释了每个卦的“要辞” 。如：乾卦初九，“要辞”不用于乾隆。“象阳：不要用藏龙，太阳下山了。”这是《小象传》。第九天之所以不能轻举妄动，是因为地位太低，发挥不了作用。尚酒的《药辞》对康龙有遗憾。《小象传》云：“康龙有遗憾，得不长久。”日正中，月圆，亏亏。阳气太强，久久不散，难免后悔。
《文言传》只有乾坤二卦，对二卦的卦辞“要辞”做了更深层次的解读和发展。《钱文言》反复重复，不厌细细。“元人为善，昌盛者，足以相见。利人，为义之和。德者，为能做事。君子仁者，足以成长；正，德者，足以做事的君子，今有此四德：甘，元亨利真。”元德是创造之根，是一切善行的坚韧，多修炼，多体验，人就会有智慧新的成长。佳美的事情会走到一起，互相尊重，互相尊重，遵守游戏规则，才能畅通无阻。不要走极端，以正确的方式行事，每个人都可以受益。坚持大原则，不因时而变。只有这样，我们才能负责任。生、旺、生、固择善，是千卦的四德。
“正月初九：不要使用藏龙。它是什么？它反对它。的确是密不可分，而且也是一条隐龙。”

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