我们有理由相信 ， 掌管《仙上行舟》的纪昌 ， 绝不会因为无聊而在狱中玩占卜 。《易经·谢燮传》：《易经》在中世纪是如何兴盛的？写“Easy”的人有什么烦恼吗？“易”的兴盛也是殷朝的终结 ， 周朝的兴盛？文王和纣王怎么了？这就是为什么它很危险 。纪昌发现了易的独特功能 。商周时期 ， 《易经》是皇室和侯国智者所掌握的秘籍 ， 是天人沟通的重要手段 。如果使用得好 ， 它是一种难得的舆论工具 。这是正确的 ， 纪昌在《易》中发现了舆论的作用 ， 并投身于这一伟大事业 。“交配终生” ， 一句话揭开了这个秘密 。加卦和线的目的是为了表达清楚 ， 剑指的就是它 。“命中注定”是当时的普遍认知 。“天命玄鸟降生商 。” 这是友尚一直秉持和提倡的理念 。姬昌既然要推翻商朝 ， 就必须在舆论上占得先机 ， 将“周代殷”的消息发布出去 ， 在朝廷和民间广为流传 。《易经》很好地发挥了这个功能 。变“一鲲二鲲” 以“一鲲二鲲”无异于改变世界 ， 巧妙地传达了王朝即将更替的信息 。最初的卦行也侧重于《先商行周》的战略战术 ， 后来其子周公旦又增加了修身治国的内容 。因此 ， 《易经》从一开始就是一本谋略之书 。
《易经》诞生于三千年前 ， 是孔子真正领悟了其中的真谛 。“孔子晚年乐此不疲 ， 先后序、制、象、卦、文言 。” 走在包里 ， 坐在一旁的孔师 ， 读着易《微变散记》 ， 终于发现了《易经》的奥秘 。可以看到通往《易经》宫殿的大门 。《周易传》：“乾坤 ， 其夷之恶？乾坤在行 ， 夷立于其中 。” “如果宇宙毁灭了 ， 就看不到变化；如果变化不可见 ， 那么宇宙可能几乎不复存在 。” 《易经》的奥妙在于乾坤和坤二卦 ， 而当明白乾坤和坤这两个卦的时候 ， 就可以找到《易经》的大门 。《周易》：“故闭户曰坤 ， 开户曰干” 。子曰：“丹与坤 ， 《易》之邪？干为阳之物；坤为阴之物 。德 。
《易经》的奥妙在于开合 。因为开闭见天 。“一闭一开谓之变周易八卦卦辞 ， 无休无止谓之通 ， 见之谓之象 ， 形之谓器 ， 造用之谓法 ， 用之人用之谓神 。”60 四卦是无限变数 。《易经》的变化之道 ， 充分体现在乾坤二卦上 。之所以“用之称神” ， 就在于乾坤二策的具体策略 。千卦六行是渐进的 ， 形式有利时是不同的对策；坤卦是在形势不利时保持低调的方式 。观六十四卦 ， 卦主要集中在战略层面 ， 表达不同的形势和宏观战略；药辞侧重于战术层面 ， 即具体阶段的形式和应对方式 。
【组图 《周易》才真正是华夏民族的谋略大全】《周易》内容广泛 ， 准备充分 ， 无所不包 。“干之计 ， 二百一十之六；鲲之计 ， 一百四十之四 ， 三百之六十 ， 今 。数也 。八卦与小 ， 引与伸 ， 触类比与成长 ， 世界的能力就完成了 。” 通过阅读和理解《易经》这本书 ， 你就能理解你心中的一切 ， 从容应对 。因为它能“统一天下志 ， 定天下业 ， 断天下疑” 。讲大局周易八卦卦辞 ， 能让你懂得进退 ， 懂得选择 ， 懂事 ， 成就人生 。谈小事 ， 能让你掌握做人做事的基本规则 ， 少走弯路 ， 少走错路 。连老夫子都说：如果我用几年时间 ， 五十年学易 ， 我也没什么大不了的 。因此 ， 《易经》也被称为造化之书 。

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