易经解读（五卦）——极品卦6.九万字：
需要卦5.@ >1
必填：有福、广恒、真姬 。受益于大川 。
白话：需要卦：正直，广为人知，坚实吉祥 。适合过河 。
解读：
1.字古文字是卦象
古代甲骨文中的“需要”二字呈水点状，另一部分出自“大”，有的出自“天”，“大”和“天”均呈水形站在古文字前的人的画像 。后来，在西周早期的铭文中，水斑改为雨点，“天”字留在下半部分 。上是水，下是雨，下是天 。
“需要（儒家）”一词的原型是上雨下人形 。它的形状和含义反映了求雨的仪式 。国学大师张太炎认为，“儒名源于需要”，“需要”是指求雨的魔女 。张太炎生前曾强烈质疑甲骨文的真实性，但甲骨文证实了他对“需要（儒家）”二字的解读是正确的 。
《庄子·田子方》：“戴冠者知天时，戴爵者知地势，戴爵者缓而断 。” （白话：儒生戴圆帽代表天学，穿方鞋代表地理知识，以五彩腰带佩玉为饰，代表人事决策能力 。）
《庄子》中的记载仍然表明原始儒家是同一个巫 。在中国巫师的早期，最重要的功能是探测天地，沟通天人，即探索“道” 。《周礼.天官.太宰》有云：“儒、道取民 。”

《帛易书》说：“我见其义耳 。（孔子说：我求德义，我与师武同路，目标不同 。）这是孔子的不言自明 。.
有学者认为，古语“需要”是沐浴（如水洒在身上）的意思，就是将当代人的“淋浴”强加给古侯人 。浴盘（称涧，《说文解子》）上说：“涧，大盆”，盛水为洗濯，《庄子·泽阳》有“灵公三妻，洗澡 。一起 。“记录 。）
2.需要卦的是下茎上脊，水天要卦 。《序卦传》云：“年少时不免滋养，所以需要 。需要的人，就是吃的方式 。”
3.傅：正直 。

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他说：必须，必须；强而不衰，其义不固贫 。需要有福、广亨、真机 。位置靠近天空，也是在中间 。受益于大川，未来有功 。
白话：传说：需要，等待 。危险就在眼前 。健康没有危险，正义没有贫困 。需要卦具有正直、广达、稳固、吉祥等特点 。（主药酒五）位于天位，即中右，有利渡河，进则顺利 。
解读：
卦和卦是必填项 。全部来自主线九十五 。need的原读音是，must：等待 。《须》、《帛易》为“汝”、《桂藏易》为“溽” 。《说文解字》：“儒，柔，术士之名 。从人，需声 。”推测最早是“需要”或读作“ru”，因为后来被解释为“必须”，读作“xū” 。上卦为坎，坎为险、困、穷；下卦是干、干、旺、刚 。故曰：“危在前，强而不困，其义不固贫 。”尧为九五，五为天位，九五为中正，故“有府、广恒、真机” 。又因卦干、强、德，故“利水” 。5. @>3
翔说：云在天上，是必要的 。君子吃饱喝足 。
白话：相传云升天，是卦象的象征 。按照这个例子吃好喝好 。
解读：
上岭是云，下干是天，云起聚天，万物静候雨 。祈求下雨的状态一定是原始学者 。古代的侯人对云的形成和云雨的规律都很熟悉，这与现代气象科学几乎相同 。千卦《朱篆》“云作雨，品流形”（云盛，雨布，万物皆周六各行 。）君子依此卦，如《成》 《周易·史传》，“吃喝养气，宴乐以调和心，谓判易等命 。” （白话：饮食 。养身，养心，静心，待命） 。等待机会拥有一个耐心和快乐的身心 。
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