正月初九：要在郊区，用恒，不怪 。
翔说：要在郊区，不要做高难度动作；用常数，不怪不怪 。
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白话：大年初九——郊外守候，适合锲而不舍，不犯错 。就像传说中的那样：在郊区守候，不要冒险；适合持之以恒，不犯错，不迷路 。
解读：
卦需要的是等待 。正月初九离上坎危险最远，比如在郊区，这个时候尤其需要耐心和毅力 。《论语·子路》的主人说：“南方有句俗语：‘人无恒常，不能当巫医 。’”好老公！” “如果你不坚持你的美德，你可能会继承你的耻辱 。” ：“南方有句俗话：‘做事没有毅力，做不到巫医 。’这句话真是太好了！” “一个人如果不能长期保持自己的德行，他将不可避免地遭受耻辱 。”孔子说：“没有毅力的人不能为他发财 。”吴是最早的儒家，其使命是“以道取民”周易5卦，为天下除险的君子 。不固不贫 。” 需要卦的千卦表示君子，“天强，君子努力强 。”，寓意坚韧不拔 。由于正月初九刚尧在阳位，也对应6月4日，既正确又反应灵敏，故称“不变态”，不失恒常之道 。5.@>5
九十二：你需要在沙子里 。
祥曰：须在沙中，在中间散开；虽然有小词，但也有利于结尾 。

白话：九十二——在沙滩上守候，有小怪，最后好运 。就像传说中的那样：在沙滩上守候，中途宽大；虽有小罪，终是吉祥 。
解读：
蔓延，本义是水四处蔓延，引申为大方 。九儿渐渐靠近上瓜看水，已经到了岸边的沙滩上 。互卦是交换的，交换是口，灭了，所以就有了“小字” 。然九十二居中，故“焉也居中”，终吉祥 。5.@>6
九三：要在泥地里，让土匪赶到 。
祥曰：若需泥，祸在外 。自作盗窃，恭敬不败 。
白话：九散——在泥潭中守候，导致盗贼的到来 。就像传说中的那样：在泥潭里守候，灾难就在外面 。若是自己招来贼盗，只要恭敬谨慎，就不会招来祸患 。
解读：
九散已到上瓜水边，以“泥”为象征 。菅直人是海盗，灾难就在外面 。九十三对应于前六，所以谨慎可以避免厄运 。5.@>7
6月4日：需要血液，来自穴位 。
翔说：需要血，听从 。
白话一：6月4日——在血泊中挣扎，终于脱险 。就像传说中的那样：在血泊中挣扎，适应变化，听从建议，（逃离危险） 。
白话 2：6 月 4 日——祈雨使用容器来容纳血滴，模仿水蒸气从地下室升起 。大象传说：祈雨用器皿盛血滴，顺应变化，顺应自然 。

解读：
6月4日是坎卦，所以进入危险处受伤，坎是血卦 。由于6月4日对应正月初九，也顺从九五，岭为耳，所以“顺也听”，才有可能脱险 。孔子说：“十五而立志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命周易5卦，六十而听之 。” 6月4日新解读：血中的甲骨文是一滴水（血）浮在祭器中的形象 。
据此推论，“需血，取穴”有两种含义 。一种是儒家先求雨用器皿盛血来祭祀神，或者先儒家求雨把水滴到器皿里，让水滴蒸发成水蒸气，引导地球的沟渠，让地下水在天空中上升（来自洞穴） 。故《九嘉易》云：“云出地，升天，出地，不助穴，故曰‘需血，出穴’ 。"
为什么孔子说“需要血，听则听”？由于6月4日与前三阳线不同，下卦千卦旺盛活跃，鱼角、鱼沙、尤妮层层逼近，存在“盗贼”之险 。六四阴线柔顺，对应初九、初五 。《易经》云：“云欲升天，必降其时 。听五，五即为天 。”

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