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九五：要吃喝，真姬 。
祥曰：饮食真鸡，为义 。
白话：九十五——美酒佳肴的等待是吉祥的 。就像传说中的那样：美酒佳肴，等待吉祥，因为九十五既正中又正 。
解读：
九五行是整个卦的主行，从这里需要卦 。Hom是水，延伸到酒和食物 。酒，宴席，食物，饮食 。吃吃喝喝，就是等待命运 。程毅曰：食养身，宴乐养心，静心待命 。如果说君子只顾吃喝玩乐，不就是一桶酒和一桶肉吗？不要被孔子所说的“穷人，食之道”所误解，需要就是儒家，儒家就是“以道取民” 。九十五“需食饮”，正直身居高位，尽“需”之道，所以《圆传》特用此行作为字义，而《象传》 ”还特地采用了这句要辞，来掩盖“需要”的意思 。“有酒有食”，也指以酒食祭来祈雨 。5.@>9
第六：入穴，不速之客三人 。
大象说：不速之客来，末日吉祥 。虽然位置不对，但损失不大 。
白话一：上六——入洞，三不速客来，恭敬终吉祥 。传说中：三不速之客来，终恭敬吉祥，上流之位虽不妥，但无大错 。
白话2：上流——雨水流入地窖，三人不请自来 。尊重他们最后的吉祥 。传说中：三不速之客来，终恭敬吉祥，上流之位虽不妥，但无大错 。
解读：
嵴为穴，六行动，卦改为巽，巽为入口，故“入穴” 。不速之客的成语就是从这个卦派生的 。这三位客人，就是夏谷干的三阳线 。上六对应九三，所以在两行或图像传中使用“敬”字 。虽不正位：朱熹说“‘不当位’不详”，上六柔线在阴位，表示正位 。位置不合适，阴瑶骑在罡瑶上，叫“骑罡”，但因为对应九三，没有大错 。后六的新解读：
最后六个需要卦祈雨到底，雨终落，水流下，故称“入穴” 。上面六位是阴瑶，是被动的 。这种“入穴”是被动的而不是主动的 。垄是水，也就是沟，所以水只能被动地流入下部 。以上传统解释：是主动进入山洞 。
雨水落下，径流流入沟渠 。这是看卦落下的征兆，下卦、千卦三阳卦必须主动迎上 。这就是“三个不速之客”的本义 。三阳线主动上门迎接，又不是上流邀请，所以说“不快”，但上流阴药对应九三，有顺从的美德，所以“尊重他们” 。“虽然位置不对，但损失不大”，
卦的历史再现：商汤求雨
《吕氏春秋·顺民》：唐克霞为天下 。大旱，五年不收 。唐奈用身体向桑林祈祷道：“一人有罪，不如万夫；万人有罪，只剩一人 。谁也不能麻木不仁，神鬼鬼神会伤人的命！”于是，他剪了头发，把它擦亮了 。它的手，作为祭品，向上帝祈祷 。人们甚至说（高兴）雨很大 。
上堂向天祈祷：“如果我有罪，不要牵连天下苍生；天下苍生有罪，不要怪罪 。所有的罪孽，都由我一人承担 。上帝惩罚我，就惩罚我 。一个人，不要伤害老百姓 。”他剪了头发，剪了手指，然后跳到了熊熊燃烧的火堆上 。他用自己的身体作为祭品，祈求上帝保佑百姓 。百姓大喜，大雨倾盆 。
“剪发，磨手，祭身”是“要血，从穴而来”为义献身的体现 。酒食中”，“雨大”，如“入穴” 。
商汤甘愿为天下苍生受苦的自我牺牲精神，也是需要卦精神的体现 。
本文来自：李守礼解读周易
【组图 周易5卦 6.9万阅字体：1.需字古文字写法即是需卦】主题：《易经易经》（68篇）

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