一个来自湘西的苗族老人在电视上讲述他多年以前得过一场怪病 ， 肚子膨胀 ， 乡医院治不好 ， 怀疑被人下了蛊 。于是找到巫师做法把蛊毒去了 ， 又吃了苗药 ， 才好了 。这位巫师也在电视上表演了法术 ， 据说是当地的非物质文化遗产 。但是谁也没有见过有人下蛊 ， 因为蛊是要偷偷地下才能起作用 ， 被知道了就不灵了 。也不会有人出来承认自己下蛊 。所以一切就只是传说了 。不过节目中有一个湘西民俗专家是坚决相信有蛊的 ， 因为在50年代初他作为儿童团去抄地主婆的家 ， 在床下搜出一个坛子 ， 打开一看 ， 里面养着蜈蚣、蝎子等毒虫 ， 就是在养蛊 。但是 ， 有人在养蛊 ， 不等于就能养成 ， 不等于就会让人中蛊毒 。一个来自湘西的苗族老人在电视上讲述他多年以前得过一场怪病 ， 肚子膨胀 ， 乡医院治不好 ， 怀疑被人下了蛊 。于是找到巫师做法把蛊毒去了 ， 又吃了苗药 ， 才好了 。这位巫师也在电视上表演了法术 ， 据说是当地的非物质文化遗产 。但是谁也没有见过有人下蛊 ， 因为蛊是要偷偷地下才能起作用 ， 被知道了就不灵了 。也不会有人出来承认自己下蛊 。所以一切就只是传说了 。不过节目中有一个湘西民俗专家是坚决相信有蛊的 ， 因为在50年代初他作为儿童团去抄地主婆的家 ， 在床下搜出一个坛子 ， 打开一看 ， 里面养着蜈蚣、蝎子等毒虫 ， 就是在养蛊 。但是 ， 有人在养蛊 ， 不等于就能养成 ， 不等于就会让人中蛊毒 。
不过这个民俗学家所述 ， 倒的确是传说中的养蛊方法 。其实从“蛊”字就可以看出 ， 是器皿中放了虫子 ， 繁体的“蛊”字本来有三条虫 。在甲骨文中已有“蛊”字 ， 画的是在器皿中养了两条虫 。这说明养虫制蛊至少有三千年的历史了 。《隋书·地理志下》最早详细地记载了制蛊的方法：在5月5日这一天 ， 把大到蛇小到虱子的大大小小一百种虫子放在器皿中养着 ， 让它们自相残杀 ， 最后只剩一种活着 ， 那就是蛊 ， 蛇活着就叫蛇蛊 ， 虱子活着就叫虱蛊 。把蛊放到食物中让人吃了 ， 蛊进入腹内 ， 吞噬五脏 。中蛊的人死了 ， 产业就被蛊主占了 。如果蛊主三年不用蛊杀他人 ， 自己就会受害 。
后来的文献也都有类似的记载 。养蛊主要是在南方各地山区流传 ， 民间也有关于蛊的传说 ， 衍生出了各种各样的名堂 。例如 ， 最厉害的蛊被认为是金蚕蛊 ， 据说是不惧水火兵刃 ， 最难除灭 ， 也最狠毒的 ， 它主要在闽南一带流行 。宋代姚宽所撰的《西溪丛话》已提到“泉州一僧能治金蚕毒” ， 而元末陶宗仪编的《说郛》更是很详细地记载了金蚕蛊的特征 ， 他的记载已与现代的民间传说大同小异了 。可见至少远在宋、元 ， 闽南已有了养金蚕蛊的风俗 ， 而且大体已定型 。它是怎么养的呢？还是让各种毒虫在密闭的器皿
不过这个民俗学家所述 ， 倒的确是传说中的养蛊方法 。其实从“蛊”字就可以看出 ， 是器皿中放了虫子 ， 繁体的“蛊”字本来有三条虫 。在甲骨文中已有“蛊”字 ， 画的是在器皿中养了两条虫 。这说明养虫制蛊至少有三千年的历史了 。《隋书·地理志下》最早详细地记载了制蛊的方法：在5月5日这一天 ， 把大到蛇小到虱子的大大小小一百种虫子放在器皿中养着 ， 让它们自相残杀 ， 最后只剩一种活着 ， 那就是蛊 ， 蛇活着就叫蛇蛊 ， 虱子活着就叫虱蛊 。把蛊放到食物中让人吃了 ， 蛊进入腹内 ， 吞噬五脏 。中蛊的人死了 ， 产业就被蛊主占了 。如果蛊主三年不用蛊杀他人 ， 自己就会受害 。中自相残杀 ， 一年后剩下一只 ， 形态颜色都变了 ， 形状象蚕 ， 皮肤金黄 ， 便是金蚕 。另外一种养金蚕蛊的方法是把十二种毒虫放在缸中 ， 秘密埋在十字路口 ， 经过七七四十九日 ， 再秘密取出放在香炉中 ， 早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的 ， 存在于香灰之中 。放蛊时 ， 取金蚕的粪便或者香灰下在食物中让过往客人食用 。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

• 为什么说“右岸用钱，左岸用脑”？巴黎塞纳河两岸到底什么样？
• 清华大学的“清华”二字是怎么来的？
• 最简单有效“一周反转饮食减肥法”
• 针织衫搭短裤太过“普通”？问题不是出在衣服，而是你不会穿！
• 红萝卜和娃娃菜，天赋加点面粉抓一抓，能够当正餐的“家常麦饭”的作法-家常味蒸食谱
• 三星堆叒上新丨头抹“发胶”的短裙立人像，可能是正在“通神”的巫师
• 禹字辈乔姓男孩名字
• 一 塔罗占卜:为什么要选择塔罗无所不能?
• 鸿字辈叶姓男孩名字
• 巨额坏账制造者：“爆卡”产业透支运营商话费