深度好文中国的人文需要用以“化成天下” _人文

阅读娄玉烈的《中国人文精神》
通过《范登采访娄玉烈先生》，我尝到了娄玉烈先生的“中国人文精神”，发现这本书很精彩，迫不及待想总结一下它的内容。
1.什么是人文精神？
首先，人文概念是中国文化的核心概念之一。“人文”和“天文学”对应。见
《周易·本卦传》：“刚柔相交是天文；文明结束，人文也是人。观察天文，观察时变，观察人文，从而化为世界。"
人类终结于文明。意思是用“文明”让我知道该停在哪里，该站在哪里，在那个地方该做什么，该做什么。可以说是“文明启蒙” 。什么？明明德。就像《大学》里的这句话，展现了我心中最美的性格。
所谓的“停”，其实就是人是人，因为他们知道自己应该停在哪里。
中国的人文需要“化为世界”，就是要让社会形成一种风俗和氛围。因而，育人育人，让世界上的每一个人都能在这样的理念下形成良好的社会习惯。这就是“有文化的人” 。
读到这里，我想起了中国政法大学李德顺对文化的解释。他认为，文化是“人性化、人性化”的过程。我相信李教授也应该受到《易经》的启发。此外，余秋雨先生对文化的定义也有同样的境界。在他的《中国文化课》中，他给所谓的最短文化下了一个定义：“文化是一种习惯形成的精神价值和生活方式，它的最终结果是集体人格。”想到这里，是否可以说人文与文化密不可分？文化应该是“人文”吧？文化和人文有什么区别？如果没有区别，各大学的人文学院也可以称为文化学院吗？
2.中国传统文化的信仰观
中国文化的上帝观与西方不同。中国传统文化不像西方，视上帝为造物主，崇拜上帝，希望上帝保佑救赎。
【深度好文中国的人文需要用以“化成天下”】在中国传统文化中，荀子在谈到神时是最直白的。他在《天论》中说，
“星辰随日而转余秋雨关于中国文化的论述，日月通，四时为帝。阴阳大化，风雨肥沃。万物和谐，生生不息。有滋有功才能成事。不看工作，就看实力，老公才叫神。”
在这段话中，一切都是自然现象，一切都是自然生长的，不是造物主创造的。“和”，各种因素的聚合创造了万物。因此，中国传统文化中的上帝观念是自然而然产生的。
中国的神，如财神爷、武圣关公等，都是特定的人。各行各业都会塑造一个特定的圣人来崇拜和追随。
3.中国人的自觉和自律
中国文化是关于做人的。“文明至上”也是做人的原则，关系到人的生活情怀。这也是中国哲学与西方哲学的不同之处。这方面可以参考王德峰的讲座。
首先要做的是“自觉、自律” 。人的身心关系、与他人的关系、与宇宙万物的关系，都要用自觉、自律来协调。目前，社会上很多人都承受着巨大的压力，在物质方面遭受着“得不到想要的东西”的痛苦。事实上，他们已经忘记了人类的独立性和主观性。
心是对还是错，取决于心是否能控制五种感官，不受外物束缚。
因此，中国传统文化中的“礼”不是约束人，而是限制人的欲望。
4.荀子的重要地位
本书对荀子的评价很高。楼先生说，荀子是先秦思想大师，是冀夏书院的“校长” 。他吸收了各种流派的思想，使自己非常全面。荀子崇尚仁政和法治。它需要技能和人文知识。
先生。楼说中国的两个偏差。
首先是对西方文化的重视超过了中国本土文化。大多数中国人都知道莎士比亚，但不知道唐显祖。
第二个偏见是人文和技术的偏见。科技的发展失去了人文精神的指导。没有人类精神的科学是可怕的。比如，周国平先生亲身经历，在他的长女传记中说，我国个别医生丧失了人文道德余秋雨关于中国文化的论述，表现出残暴和不人道。

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