梦见别人生小孩-孕妇梦见别人生小孩( 六 )


《佛说父母恩重难报经》亦有同样的表述:“佛告阿难:‘汝今将此一堆枯骨分作二分, 若是男骨, 色白且重;若是女骨, 色黑且轻 。 ’……世间女人,短于智力,易溺于情,生男育女,认为天职,每生一孩,赖乳养命,乳由血变,每孩饮母八斛四斗, 甚多白乳,所以憔悴,骨现黑色,其量亦轻 。 ’”文化本会相互影响, 佛教有关变文, 反过来又会使妇女更深信哺乳伤身的传言 。
乳母形象十分罕见, 仅在北魏贵族墓发现乳母俑残像 。 图一六为1981年2月出土于山东省宁阳县西磁村古窑址的宋陶像, 原题《素燒喂乳婦女》, 当初便猜想它是乳母形象 。 大足现存六尊刻于南宋的乳母像, 证据更为确凿, 亦证明图一六肯定是乳母, 她和大足乳母形象十分相像, 她们都身材肥硕, 坐姿不雅(盘腿坐), 怀抱婴儿并露出乳房 。

梦见别人生小孩-孕妇梦见别人生小孩

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图一六 宋陶像《素烧喂乳妇女》
只是陶像乳母比大足石刻乳母显得更年长一些 。 诸多文献证明, 乳母初进主家都是中青年妇女, 她们一般与主家立券约定雇值与雇期, 一些乳母会将孩子带至成人, 甚至陪小姐出嫁, 又帮忙照顾第三代 。 所以可在文献中看到所谓“老乳母”的记载, 主家甚至为她养老送终 。 陶像乳母应是为墓葬所造的明器, 因此呈现出老年妇女的形象 。 图一七为发现于四川华蓥四号墓的踞坐女俑, 墓主为安丙妾郑宜人, 从女俑的神态及墓主为女性的身份看, 这尊女俑也像一位终老于主家的老乳母 。

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图一七 华蓥四号墓女俑
北魏墓的乳母俑并未露出乳房, 只是袍服领襟略低;而宋乳母像都露出丰满的乳房 。 大足的乳母像显得更为性感且富有生命力, 她们丰硕壮实, 正与身材瘦长、胸脯平板的女主人成为对比 。 这类形象可证实宋笔记所载男主人与乳母之间的风流韵事 。 北宋李遵勖尚真宗姊万寿长公主, 后“驸马都尉李遵勖责授均州团练副使, 坐私主之乳母 。 ”公主的乳母应该比公主大许多, 而驸马宁与年长的乳母私通, 可见多么不喜欢长公主, 亦可见乳母的魅力 。 根据一些文献, 乳母甚至给主家的后代带来血统上的困惑 。
中国传统社会的社会性别观当然是男女不平等的, 尽管几千年来中文文献资料汗牛充栋, 关于女性的记载却屈指可数, 这些稀疏分散的文献, 还大多是有关仕女的记载, 邻家的庶民女性连名字都没有, 偶然留下一个姓氏的, 不是黄色的八卦, 便是真假难辨的英勇自杀 。 幸而, 还有大足石刻在 。
本文选择宋代的乳医与乳母进行观察, 她们的“特殊”体现在掌握一些技能或凭身体从事某种工作, 故不同于一般的农妇, 有的甚至终身在社会独自谋生 。 通过大足石刻, 可看到那些曾被鄙视的女性群体, 亦可了解文献中语焉不详的闺中细节, 由点及面, 更可观察当时的社会与文化 。
[注:本文为国家社会科学基金项目《基于图像史料的宋代女性文化研究》(编号17BZS042)阶段性成果 。 原出处《中华文史论丛》2020年第4期, 作者对原文做了改写, 注释从略, 澎湃新闻经授权刊发图文 。 ]
责任编辑:彭珊珊
校对:栾梦


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