【李向东】干支符号所代表的时空观与相对论一致,( 四 )


正是这种组合,使神秘的茎枝符号成为古代“蜀蜀”的支撑体系,使“蜀蜀文化”在中国有着悠久的历史和广阔的市场 。今天,市场越来越广 。这可能是必需品 。对中国传统文化中的“书书”文化的研究还存在诸多误区 。走出误区,需要我们有正确的世界观 。探索时空观,特别是中国人的时空观,可以看作是把握正确世界观的一个方面 。参考文献 [1] 于小群.探秘技法[M].北京:三联出版社,1994.[2]黄世平.中国传统天文历[M].海口:三环出版社,1991.[3]谢松龄.天人:阴阳五行论史导论[M].济南:山东文艺出版社,1989.[4]姜晓媛.辽宁教育出版社,1991.[5] 关庚主编 。现代物理学与东方神秘主义[M].成都:四川人民出版社,1984.[6] 林远等主编 。三亿三千万年[M].北京:学术出版社,1990.[7]胡福臣.周以祥数与中国数学[J].社会科学阵线, 1992, (3) : 45~53. 山东文艺出版社,1989.[4] 姜晓媛.辽宁教育出版社,1991.[5] 关庚主编 。现代物理学与东方神秘主义[M].成都:四川人民出版社,1984.[6] 林远等主编 。三亿三千万年[M].北京:学术出版社,1990.[7]胡福臣.周以祥数与中国数学[J].社会科学阵线, 1992, (3) : 45~53. 山东文艺出版社,1989.[4] 姜晓媛.辽宁教育出版社,1991.[5] 关庚主编 。现代物理学与东方神秘主义[M].成都:四川人民出版社,1984.[6] 林远等主编 。三亿三千万年[M].北京:学术出版社,1990.[7]胡福臣.周以祥数与中国数学[J].社会科学阵线, 1992, (3) : 45~53. [7] 胡福臣.周以祥数与中国数学[J].社会科学阵线, 1992, (3) : 45~53. [7] 胡福臣.周以祥数与中国数学[J].社会科学阵线, 1992, (3) : 45~53.


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